念奴娇

海西庵秋海棠日江逢辰作［1］

几丛缃玉［2］，过几番细雨，嫣然幽绝。独客西堂惆怅在［3］，待女萧辰同说。惨绿墙腰，淡黄月额，蛩语添凄切。可曾巢稳［4］？悲哉身是离别。

堪叹弹指春华，露啼霜怨，作到今时节。瘦蝶依迷浑倦去，一点龛灯［5］犹没。有恨偏长，无香更韵，山馆秋难折！恍如定惠［6］，欠他和仲诗屑［7］。

【注】

［1］此词应作于光绪十六年庚寅（1890）九月。按：《江孝通遗集》卷十九《沁园春》词序云：“庚寅九月，落第南归，渡江访节闇先生于焦山，时辟地海西，流连六日。”江逢辰亦有一首《念奴娇·焦山海西庵海棠特盛，余来山中，惨绿危红，凄丽婉转，若悲秋者，将花写照，渺兮余怀，有不知其秋痕满纸也》词。海西庵：位于江苏镇江，为词人被贬后寓居读书之地。江逢辰（1860—1900）：字雨人，又字孝通，号密庵，广东归善县（今广东省惠州市惠城区桥东）人。生有至性，聪敏好学。师从梁鼎芬，学于丰湖书院、广雅书院。经梁举荐，得张之洞赏识和周济，与梁入张之幕僚。曾任教于湖北尊经书院。光绪十一年（1885）中举。光绪十八年（1892）中进士，任户部山西司主事。光绪二十一年（1895）任会试弥封官，掌管粤册，拒受贿金。光绪二十四年（1898），主讲广东赤溪遵义书院。为官忠亮清节，忧国忧民。曾遵母命，力争苏祠不许为教会学校。母病乞假归，母丧悲痛毁卒，有“江孝子”之称誉。精于诗词、书法、绘画、篆刻，有《江孝通遗集》十九卷存世。

［2］缃玉：指浅黄色的海棠花。

［3］西堂：指枯木堂，禅宗用语，和尚参禅打坐处，即禅堂。因如枯木寂然不动，故称。《僧宝传·潭州石霜诸禅师》：“诸不出霜华二十年，学者刻意师慕，至堂中有不卧，屹然枯株者，天下谓之枯木众。”枯木堂本此。词人有《晓过枯木堂渡江作》诗。江逢辰《念奴娇》词有“枯木堂西

［4］可曾巢稳：反用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”句意，喻自己未能有暂时的安居。

［5］龛灯：亦作“龛镫”，佛龛、神龛前的长明灯。唐温庭筠《宿秦生山斋》诗：“龛灯落叶寺，山雪隔林钟。”宋余靖《游水南寺》诗：“夜梵龛灯暗，朝香篆火新。”

［6］定惠：惠通“慧”，是佛家修行的必要纲领。佛家有“由戒生定，因定发慧”和“寂照双融，定慧均等”之语。“定”，亦称增上心学，指禅定，即去除杂念，专心致志；“慧”，又称增上慧学，指智慧，慧可理解为有厌、无欲、见真。定与慧是一体的，定是慧的体，慧是定的用。这里指位于湖北省黄冈市东南的定惠院。苏轼于元丰三年庚申（1080）被贬官至黄州，初寓居于此，作有《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，士人不知贵也》。苏轼《记游定惠院》云：“黄州定惠院东小山上有海棠一株，特繁茂，每岁盛开，必携客置酒。”按：江苏省镇江市焦山南麓有定慧寺。词人有《定慧寺晚归》《定慧寺听经归》诗。词人感慨自身与苏轼的命运相似，寄寓身世流落之感。

［7］和仲：北宋著名文学家苏轼的字。诗屑：喻佳词妙语。宋苏轼《送参寥师》诗：“新诗如玉屑，出语便清警。”