（一） 歌圩文化

壮人自古好歌，屈大均《广东新语》卷十二《粤歌》中记述：“俍（壮人古称之一）之俗。幼即习歌，男女倚歌自配。女及笄，纵之山野，少年从者数十，以次而歌。视女歌意所答，而一人留，彼此相遗。……约为夫妇，乃倩媒以苏木染槟榔定之。”[1]壮人喜爱唱歌，由此可见一斑。关于壮族“歌圩”的起源，一般来说，有“乐神与择配两说”[2]，《广东新语》中的描述是“择配”方面的，无论是“乐神”还是“择配”，都是歌圩的不同作用。到了今天，歌圩的作用更多地演变为“娱人”，群体性和综合性的歌圩，既有乐神的目的，也有择配的目的。歌圩的种类主要有几种：节日性歌圩、临场性歌圩（包括劳动歌会、圩市会唱、婚娶会唱）、竞赛性歌圩（包括“放球”“还球”歌圩、庙会赛歌、唱“草歌”）[3]等。总体而言，壮族的歌圩文化是壮族文化中非常有代表性的一部分，是壮族人热爱歌唱的体现，也是壮族人交流情感的重要形式。2006年5月20日，壮族歌圩经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2014年11月11日，“壮族三月三”经国务院批准，被列入第四批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，同年1月8日，广西壮族自治区人民政府办公厅公布《广西壮族自治区少数民族习惯节日放假办法》规定了自2014年3月1日始，“壮族三月三”节日广西全体公民放假两天，由于“壮族三月三”节日是举行壮族歌圩最为重要的节日，此办法充分表达了政府对“壮族三月三”节日及歌圩文化的重视，并为“壮族三月三”节日文化及歌圩文化的传承提供了强有力的保障。