壮族文化外译的跨学科发展

翻译是一门杂学，无论是译者，还是翻译相关专业的研究者，都要具备广博的文化知识。因此，要做好壮族文化的外译，译者要具备跨学科的知识与能力。

壮族文化的外译涉及众多学科，如宗教学、民族学、民俗学、人类学、艺术学、历史学等。译者需要具备一定的各学科知识储备，并在翻译过程中，能就文本中无法理解的一些问题向相关学科的专家咨询，确保理解与表达都准确到位。

各学科的交叉与融合，是国家层面的要求。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》明确提出高等教育要优化学科专业、类型、层次结构，促进多学科交叉和融合。教育部、财政部、国家发改委联合印发的《统筹推进世界一流大学和一流学科建设实施办法（暂行）》亦明确提出：“面向国家重大战略需求，面向经济社会主战场，面向世界科技发展前沿……突出学科交叉融合和协同创新。”国家对各学科交叉与融合提出的要求，一方面指向高校的专业设置，另一方面也给相关学科的科研工作提供了新思路，毕竟教学和科研并非割裂开来的两个毫不相关的领域，教研相长是高校教师提高自身教学水平和科研水平的必由之路，教学中的一些感悟可以转化为科研成果，而科研积淀又可以反过来促进教学，使教师在授课上更有深度、有厚度、有广度。

在当今时代，跨学科研究的趋势越来越明显。在经济全球化中，越来越多的跨学科、跨国界问题出现，如文化冲突、环境保护、医疗健康、防恐反恐等。此外，现在信息技术的高速发展，人工智能将会在人类未来的生活中扮演重要的角色，这些都为跨学科研究提供了工具和手段，使得跨学科研究成为可能。近年来，各级别的课题立项、跨学科的研究立项数量逐渐增多，从厅级项目到省部级项目，到国家级项目，都是如此。近10年的诺贝尔奖，也有较多授予了新兴交叉和跨学科的研究，不少获奖成就很难归于某一学科，而是“生物学+化学”“物理学+化学”等交叉学科的应用。其实，世界本是一体的，无论是自然科学还是人文社会科学，原本就没有明显的界线，这些界线都是人为划出的，因此，跨学科、交叉学科才是这个世界本来的样子。

壮族文化外译的跨学科发展也是必然要走的道路，而要走好跨学科发展的道路，组建起高水平的翻译队伍非常重要。壮族文化的外译尚处于刚起步不久的阶段，与壮族文化海量的中文资料相比，外译方面的各类资料显得非常稀少。究其原因，一方面，是没有统一的顶层设计，另一方面，尚未形成各方合力的状态。此外，目前也没有一支专业的队伍专门从事壮族文化的外宣、外译工作。从“大中华文库”的例子来看，要想做好作品的外译，务必要有一支通晓中外文化的高水平翻译队伍。当前的壮族文化外译，多半是由对壮族文化感兴趣的译者、学者自行翻译的，显得有些势单力薄。正如赵长江、刘艳春两位学者所提出的那样：“翻译看似一个人的事，实际不然，它涉及多个学科，多方面知识，应该有团队意识，单枪匹马很难搞出精品。”[6]目前，在壮族文化外译方面，百色学院组建了自己的团队，也得到了学校层面的大力支持，近年来也持续出版发表译著、学术论文，也有相关的各级课题的立项，取得了一定的成果。但除了百色学院外，壮族地区的其他高校，目前似乎暂未组建更多的壮族文化外译团队，未能与百色学院的团队形成合力，共同助力壮族文化的外译。同时，我们也应该清楚地认识到，要做好壮族文化外译，所组建的团队里仅有外语专业的译者还不够。一方面，这些外语专业的译者应该具有较强的跨文化能力；另一方面，团队还应该包含其他学科的学者，比如精通壮语和壮族文化的学者，乃至通晓宗教学、民族学、民俗学、人类学、艺术学、历史学等学科知识的学者等，还要有了解传播学知识的学者，以便了解什么样的译文才能取得更好的宣传效果。在外译的过程中，各方进行较好的分工合作，集众人之力将壮族文化传播出去，进一步促进跨文化交流。