7月

1日　《闻歌有感》刊《新女性》第1卷第7号。作者认为，妇女解放的声浪在国内响了好几年了，但大半都是由男子主唱，且大半只是对于外部的制度上加以攻击。“真正妇女问题的解决，要靠妇女自己设法，要从妇女自身的态度上谋改变，意识到为妻、产儿、养育是神圣光荣的事务，不是奴隶的使役，自然会向国家社会要求承认自己的地位价值，一切问题，应早经不成问题了的。”

夏师自己的女性观，见于题名《闻歌有感》的杂文中；他说：“几年前，我读了莫泊桑的《一生》，对女主人公的一生的经过，感到不可言说的女性的世界苦。好好的一个女子，从嫁人生子一步一步地陷入到死的口里去；因了时势和国土，其内容也许有若干的不同，但总逃不出那自然替她们预先设好了的平板铸型一步。”他的一个气概不可一世的从妹，对他大发挥其毕生志愿，他曾加以冷笑，激起了那从妹的愤怒。后来那从妹结婚了，再后来，生子了，一步一步同样地踏上那阶段去。什么“经济独立”“出洋求学”等，都如春梦浮云，一过便无痕迹。——“家的铁笼”，把那不可一世的英雄野性驯伏了。因此，夏师说：“贤妻良母主义，虽为世间一部分人所诟病，但女性总免不掉为妻与为母的。说女性于为妻为母以外，还有为人的事，则可以这么说。若说女性既为了人，就无须为妻为母，决不成话。既须为妻为母，就有贤与良的理想要求，所不同者，只是贤与良的内容解释罢了。可是无论贤与良的内容怎么解释，总免不了是一个重大的牺牲，逃不出一个忙字。”这是一个平实的女性观，和他的一切主张相适应的女性观；其为一些人所赞同的在于“平实”；其为一些人所反对，也在于“平实”。^[7]

3日至9月4日　暑假。

上旬　在白马湖为新杂志《一般》向朱自清索文艺批评的稿子，“他提出白采的诗来，说白采是现代国内少见的诗人，且取出那惨绿色封面有丧讣式的轮廓的诗集来叫我看。我勉强地看了一遍，觉得大有不可蔑视的所在，深悔从前自己的妄断”^[8]。

18日　社评《讼祸的防止法》（署名默之）刊《上虞声三日报》第26号。作者认为，不到理想的社会，讼的本身是无法消除的，所可认为祸者，只是因讼而吃法外的亏。要防止讼祸，“最好在报上每期暂辟一栏，用浅近的文字，把诉讼常识择要登载”，并“留心县署的判案，遇有妄断的，在报上加以评斥，诉诸公论”。二者相辅而行。

25日　译作《秋》（[日本]芥川龙之介著）刊《东方杂志》第23卷第14号。该小说主要讲述信子与照子一对姐妹的恋爱故事，姐姐信子为了妹妹而牺牲了本属于自己的爱情，结果换来的并不是尊重和幸福，相反是各自的悲剧。小说反映的主题促使人们进一步思考什么是正确的婚恋观。

27日　白采病故于公平号海轮上。立达同人闻讯即为其准备后事。

本月　初识楼适夷。

书店一开始就创刊了新的妇女刊物——《新女性》，仍由章先生主编并由章先生退出前许多《妇女杂志》的执笔者写稿。我刚开始学习写作，对正规大刊物不敢冒昧投稿，朋友徐耘阡把我一篇习作送到《新女性》，很快仍由他转来了回音：“夏先生看了你这个短篇很喜欢，说是最近难得见到的投稿。”夏先生就是夏丏尊先生，那时我还没机会认识他，但他是我所尊敬的前辈，听了这传言大吃一惊，还为此专诚去拜访，这是我第一次认识夏先生，听了他一些鼓励的话，叫我继续再写。于是第一篇在《新女性》发表，第二篇就刊登在夏先生主编的《一般》杂志。^[9]