5月

1日　在《中学生》第5号登载3条“解答”（署名尊）。

2日　夜与章锡琛、王伯祥、赵景深、樊仲云、陶希圣、叶圣陶、傅东华、徐调孚、高蕴华、顾均正、周予同等在郑振铎寓所为耿济之出任赤塔总领事饯行，并为自日本回国的茅盾接风。十时半散。

同日　傅彦长日记载：“阅《棉被》，田山花袋著，夏丏尊译，毕。”

6日　弘一法师致信。“此次由闽致温，旅费甚省，故尚有余资。宿疾本因路途辛劳所致，今已愈十之九。铜模字即可书写。拟先写千余字寄上。俟动工镌刻后，再继续书写其余者。今细检商务铅字样本，至为紊杂。有应用之字而不列入者。有《康熙字典》所未载之僻字及俗体字，而反列入者。若依此书写，殊不适用。令拟改依《中华新字典》所载者书写，而略增加。总以适用于排印佛书及古书等为主。倘有欠缺，他时尚可随时补写也。”

7日　弘一法师致信。“此次写铜模字，悉据《商务新字典》（前片云《中华大字典》者，非也。）所载之字。去其钙腺呎等新造之字，而将拾遗门之字择要增入。并再参考《康熙字典》，增加其适用之字（如丏字等）。先依此写成一部。以后倘有缺少者，可以随时增入也。拟先写卅纸奉上，计一千〇五十字。俟动工镌刻后，乞即示知，再当续写。前寄样纸两张作废，今拟重新书写也。大约十天后，即可写就奉上。书写模字最应注意者，为全部之字须笔画粗细及结构相同。必能如是，将来拆开排列之时，其字乃能匀称。又写时，于纸下衬一格纸。每字中画一直线。依此直线书写，则气乃连贯。将来拆开排列时，气亦连贯矣。今夏，或迟至秋中，余决定来白马湖正式严格闭关。详情后达。”

10日　弘一法师致信。“铜模已试写三十页。费尽心力，务求其大小匀称。但其结果，仍未能满意。现由余详细思维，此事只可中止。……余素重然诺，决不愿食言。今此事实有不得已之种种苦衷。务乞仁者向开明主人之前，代为求其宽恕谅解，至为感祷。所余之纸，拟书写短篇之佛经三种（如《心经》之类是），以塞其责，聊赎余罪。……余近来精神衰颓，远不如去秋晤谈时之形状。质平前属撰之《歌集》，亦屡次构思，竟不能成一章。止可食言而中止耳。余年老矣，屡为食言之事。日夜自思，殊为抱愧，然亦无可如何耳。务乞多多原谅，至感至感。已写之三十片奉上，乞收入。”

26日　弘一法师致信。

去秋往厦门后，身体甚健。今年正月，（旧历，以下同。）在承天寺居住之时，寺中驻兵五百余人。距余居室数丈之处，练习放枪并学吹喇叭，及其他体操唱歌等，有种种之声音，惊恐扰乱，昼夜不宁。而余则竭力忍耐。至三月中旬，乃动身归来。轮舟之中，又与兵士二百余人同乘。（由彼等封船）种种逼迫，（轮船甚小）种种污秽，殆非言语可以形容。共同乘二昼夜，乃至福州。余虽强自支持，但脑神经已受重伤。故至温州，身心已疲劳万分。遂即致疾，至今犹未十分痊愈。庆福寺中，在余归来之前数日，亦驻有兵士，至今未退。楼窗前二丈之外，亦驻有多数之兵。虽亦有放枪喧哗等事，但较在福建时则胜多多矣。所谓“秋荼之甘，或云如荠”也。余自念此种逆恼之境，为生平所未经历者。定是宿世恶业所感，有此苦报。故余虽身心备受诸苦，而道念颇有增进。佛说八苦为八师，洵精确之定论也。余自经种种摧折，于世间诸事绝少兴味。不久即正式闭关，不再与世人往来矣。（以上之事，乞与子恺一谈。他人之处，无须提及，为要。）以后通信，唯有仁者及子恺质平等。其他如厦门杭州等处，皆致函诀别，尽此形寿不再晤面及通信等。以后他人如向仁者或子恺询问余之踪迹者，乞以“虽存如殁”四字答之，并告以万勿访问及通信等。

29日　弘一法师致信。“余拟于新历六月五日（星期四）到宁波。（三日自温动身）在北门白衣寺暂住二三日。乞仁者于六日（星期五）或七日（星期六）自上海搭轮船来为盼。仁者到宁波时，乞坐人力车，至北门白衣寺（车力约二角余）。到白衣寺，乞问慧性师。倘云不知，乞问念佛堂内出尘老和尚，由彼二人可以引导与余晤谈也。有应商酌之事，统俟面谈。乞仁者先去信，托尊府人到山房洒扫。”

本月　中华学艺社本介绍世界专家代表著作之宗旨，决定编译名著一百种，内容包含社会科学、自然科学、哲学、文学四类，推定夏丏尊、张资平、周昌寿、马宗荣负责计划进行，印刷由开明书店负责。