1月
1日 《中学生》杂志正式创刊。夏丏尊担任主编，撰写《发刊辞》，阐明本志的使命是“替中学生诸君补校课的不足；供给多方的趣味与知识；指导前途；解答疑问；且作便利的发表机关”，并负责社论及编辑后记。顾均正负责编排阅稿等日常事务，丰子恺负责插图、封面等设计装帧，章锡琛负责宣传推广。与此同时，《一般》和《新女性》停刊。
夏丏尊先生一生的努力所在，似乎在中等教育，他从不好高骛远。他创办开明书店，其出版品，多数是供中学生用的，尤其以他所主编的《中学生》杂志，为全国中学生一致爱好的读物。他总是把青年向光明正路上引，不大作政治宣传，他的态度，真是教育家的态度，他的一生，虽没有创立系统的学说，没有建立伟大的事功，但是他的大名，却能深刻地印入青年的脑海，一致公认他是个正直无邪的学者，反观一般高谈阔论，朝秦暮楚的人，他说得是典型永在的。[1]
我是一个《中学生》杂志的新定户，但是它在我脑中所感受到的影响，还在好几年以前。
大概在我刚出校门的时候吧，偶然不知在那里读到了这书，直欢喜得不忍释手。然而因为书是别人的，所以未能读个畅快。后来又因经济关系，连升学都不能，终于没有把它定阅。
直到去年，才算财运亨通地抢到了一只出卖劳力的破饭碗，五毛六，作为一天的血汗的代价。除了简陋的衣食费外，每月居然也可以多这末几块钱。一向觉得工余时间，在寂寞中荒废过去，非常可惜，要想出一个办法，来求点知识，也曾化了极贱的价钱，去买些一折九扣的小说，然而毫无益处，偶然看见了《中学生》杂志的广告，才回忆得几年前的欲望，便刻不待缓地，决定去预定。
向来自怨自艾的我，自从得了这书后，好像突然从黑暗中爬到了光明之地，干什么事都提高了不少的兴趣。每每刚从邮局里把它取了来，捧着读的时候，便自言自语地发出了“唔”，含有“一切都明白了”的意思的声音来。可见它对于我的魔力之大了。
书中我所最感兴趣的，是那随笔、小说、青年文艺和青年论坛这四种，而属于青年们的文艺和论坛，对于我的信仰心尤大，在每期去检查它的篇幅的时候，发见了它在渐渐地扩大，我总觉得非常欢喜。这里面的作者，大概是大学和中学的学生。他们在学校里，对于写作的技巧，当然是经过了一翻锻炼的，所发表的作品，又都是经过编者的渲染，所以毫没有枯燥的滋味，这是使我最喜欢阅读的理由。
看了人家的优美的作品，使毫无技巧的我，也起了跃跃欲试的雄心。曾经放大了胆子把所感觉到的幻想和事实，综合一下，写成小说，随笔一类的东西。可是写完后重新再拿起来一读，总觉不大妥当，久而久之，虽然是苦思力索，非但没有整齐些的东西写出来，徒然地倒把字纸篓垫满了。后来才觉悟，若要自己做得好文章，非得先把别人的作品，细细地去赏鉴，咀嚼一下不可，嚼烂了，再使它溶解到自己的心里去，灌溉我的情感。这样或许还有些功效。
本来我看书，只知道“囫囵吞”，至于它的结构等等，是不闻而不问的，所以对于书的趣味，自然不会十分浓厚。自从被《中学生》杂志唤醒了之后，才理解到看书，并不是一件极容易的事。
我现在极愿意永远地，做它最忠实的一名门徒，希望它不断地以种种甜美的甘露，来灌溉我的心田，启发我的理智，给予我一种良好底成就。[2]
他们出版的《中学生》月刊，也活泼丰富，图文并茂，时时打动着已非中学生的我的心弦。广大青年受教育之深，可想而知。比我年轻的我的同事徐盈及子冈两同志，听说就是在《中学生》上投稿，互通感情，最后结成伉俪的。我今春在京重逢老友吴金衡女士，才知道她和吴绳同志的结为伴侣，也从《中学生》开端的。[3]
同日 《“你须知道自己”》《谈吃》（署名默之）刊《中学生》创刊号。在《“你须知道自己”》一文中，作者指出，“中国的中产阶级已在崩溃的途上，当世流行的一切青年的烦闷与中流家庭间的不宁，实都就是中产阶级在崩溃途上的苦闷的挣扎与呻吟。诸君是中产阶级，中产阶级的崩溃，就是诸君的崩溃”。作者警醒中学生要对于自己所处的地位与时代有所觉悟，并提出两点希望：第一是要快把从来的“士”的封建观念先行划除，第二是养成实力。“了解了以读书为荣的错误，知道了实力的重要，在环境许可的期间，利用诸君的青春去作将来应付新时代的豫备。有能力升学出洋固好，即不能升学或毕业，也比较容易以所养成的能力找得相当的职业。中产阶级只管没落，自己能在新兴继起的阶级中做一个立得住站得稳的人，不做新时代的落伍者：这是我所希望于诸君的总归宿。”
《中学生》创刊号的第一篇，便是夏先生以“你须知道自己”为题目的文章。那篇文章，今天的中学青年见者不多，但是它的价值是无比的。我们都知道我们生在苦难的中国，一个作为青年呼声的刊物，当然不能粉饰太平而漠视现实。《中学生》之所以获得全国青年的爱戴便在于此。在这第一篇文章里面，夏先生这样的诏告我们青年人：“现在在中学为中学生，前途难免要碰到种种的障碍。不能入大学，不能入高中，或并初中亦不能毕业，也都是很寻常的可有的遭遇，并非甚么意外的大不幸。”一切烦恼与苦闷之来临，原是失望过度所招致。惟其在苦难的中国，教育不上轨道，拿辉煌的学府之门来炫惑青年，是大欺骗，惟有夏先生这样恳挚的指点，才是因幻灭而易致苦闷的青年人一服仁慈的清凉剂。
在那篇文章中，夏先生更进一步的说明：“想叫诸君张开了眼，认识眼前的事实，更由这认识发出勇敢的新的努力，去适应目前或将来的环境，能在大时代中游泳而不为大时代的怒涛所淹没。”这便是夏先生那篇文章的主旨所在。
尽管说夏先生没有建树理论的体系，但是我所爱的是夏先生那种“悲天悯人”的胸怀和“洁白晶莹”的人格。许多年来，夏先生在《中学生》中启示给青年人的原不仅只上述的一点，然而他的态度是一贯不易的：他把我们这些青年人当作他自己的子弟，当作他自己的真骨肉。
随着年龄的进增，我深深地感觉到中国家庭伦常关系的伟大。许多做父母的，尽管儿女怎样不肖，但是打了，骂了，终究不减弱他们的关怀和抚育。这种天伦之爱自然不免狭隘、浅陋，但是把它扩充开来，那不就是耶稣、释迦牟尼和孙中山先生的“博爱精神”吗？历来政治家、科学家、艺术家或宗教家，凡是对事业有所成就的，无不以对广大的人群的挚爱做出发点。夏丏尊先生所以能够系住许多青年人的心，也就是这个道理。
“青年是社会的栋梁，国家未来的主人翁。”在某种意义上说，这是蒙了糖衣的害人药片。青年诚然是社会的栋梁，国家的主人翁，可是同时还得使青年知道：今日的中国青年是苦难的青年，横在他们之前的，不是坦荡的大道路，而是崎岖的窄路，这个事实十年前就存在着，十年后仍然如此。这一点必须认清，不明了这个事实，社会的栋梁，国家的主人翁，将永远可望而不可即。因此，夏先生所启示的“你须知道自己”，值得十多年前的青年人采纳，也值得今日的青年人采纳。这句话对于我个人最为受用，对别的青年朋友也相同。我只是一个平平庸庸的中国青年，我出身在苦难的祖国、苦难的家庭，生活在苦难的时代，受的是苦难的教育，如若我们不明了我们的处境，那我们简直可以天天苦闷，时时烦恼，永永无所作为。但是我们不能，我们要“认识眼前的事实，更由这认识发出勇敢的新的努力，去适应目前或者将来的环境”。有了这种认识，加上自己的努力，那我们便无所谓悲观与消极了。[4]
同日 《中学生》杂志社成立“中学生劝学奖金委员会”，夏丏尊、章锡琛、刘大白、叶圣陶、周予同、林语堂、舒新城、丰子恺、顾均正9人为委员，并发布《中学生劝学奖金章程》。奖金专为劝励阅读《中学生》杂志的高初级中学在校学生而设，经所在学校校长及训育主任推荐，每校以3人为限，奖金每人100元，作为得奖人学费。
8日 夏采文次子夏弘奕出生。
同日 夜与章锡琛在陶乐春宴客。
10日 王伯祥日记载：“丏尊书来，仍以教本相属，盛意殷拳，殊不可却也。”
16日 弘一法师致信。“今秋到沪时，今由仁者托同居之张居士，带往嘉兴之《佛教大字典》一册，至今彼处未曾收到，乞为查询。如已烦人带往，乞速送至第二中学蔡丏因居士处。如尚未带去者，即仍存上海尊寓，俟将来再酌定办法可耳。”