9月
5日 夜郑振铎、茅盾在郑振铎寓所宴请叶启芳，夏丏尊、叶圣陶、王伯祥、胡愈之、樊仲云、谢六逸作陪。“但主要之客始终未至，止此七八熟人打诨而已。”（王伯祥日记）
同日 杂志《一般》[12]创刊，丰子恺装帧，夏丏尊负责编辑后记。发刊词以对话的形式说明，本志由一般的人说一般的话，预备给一般的人看，希望被一般的人所欢迎，给一般人以许多好处。小说《长闲》、书评《张资平氏的恋爱小说》（署名默之）、译作《中国的国家秩序与社会秩序》（[日本]长谷川如是闲著）三文刊《一般》诞生号。
这杂志有三个好处：第一，是能指示青年生活的迷路。第二，能安慰青年生活的寂寞。第三，是文笔篇篇有一种特别风趣，使人百读不厌。……此外如丏尊译的《中国的国家秩序与社会秩序》，也有使读者了解中国现在的症结及将来应行的道路，如圣陶的《遗腹子》，丏尊的《长闲》，沈本权的《学生杂志批评》，都是极深刻而有价值的文章。现在的杂志真多，东一种，西一类，几乎使智识欲旺盛的青年们，无所适从究竟去读那一种好，有些文艺刊物，是堆砌了千篇一律所谓新文学的烂调，不是说“深蓝色的天空，悬挂几颗明星”，便是说“亲爱的，我们热烈的接吻罢”，使人看了，不但不能得安慰，反而忏悔又白费了精神。有些近乎政治或关于青年问题一类的刊物，也老是抖圈子，反覆说他们灰色之话。我觉得《一般》，没有上述的毛病。我承认《一般》够得上说是现代中国所要求的一种杂志。[13]
叶圣陶在《谈丏翁的“长闲”》中如是说：
丏翁只写过三篇小说，《怯弱者》《猫》《长闲》，都用自己生活中的事情作题材，收入《平屋杂文》中。比较起来，我最喜欢那篇《长闲》。
“长闲”两字从陶渊明的“勤靡余暇，心有常闲”的句子采来。这两句确是名句，对于生活的体验极为深切。一般人往往心里想着“忙啊忙啊”，口里嚷着“忙啊忙啊”，却懒得用心去想，动手去做。越不去想，越不去做，事情堆积得越多，就越见得“忙啊忙啊”。许多人在这样情形之下虚度一生。毫无成就。我们虽不见得经常如此，但是偶而有几段时期也会陷入那样的境地。那时候总感觉烦闷，犹如牙齿痛，时时刻刻都想着他，再也丢不开。又如便急，使你浑身不痛快，任他好吃的东西，好看的风景，好玩的事情，都没有心绪去理会。这种烦闷的难煞不输于受冻挨饿。一生“忙啊忙啊”的人就一生经受这种烦闷，某一时期“忙啊忙啊”的人就在某一时期经受这种烦闷。要解除这种烦闷，惟有用心去想，动手去做。想是想怎么做，做是做那所想的。想了，做了，稳当妥帖，那心头的舒快是无比的。用吃了好东西来比，用发了大财来比，都不大对。吃了好东西，发了大财，都是取之于外，不免带来别的烦恼。吃饱了，胃里感觉胀胀的，这就不舒服。发了财更难，怎样去管理，怎样去运用，足够教你几天几夜睡不成觉。刚才说的那种舒快却是内在的，自发的，舒快就在乎本身，舒快本身就是一种享受。换个字眼来说，那种舒快就是真正的“闲”。谁要永久享受那真正的“闲”，必须时时刻刻去想去做，好像来不及似的。“闲”不是无为和懒散可以取得的，惟有“勤靡余暇”的人才能“长闲”。这中间，包含着工作即是人生的意思，包含着快乐源于工作的意思。谁说陶渊明是个逍遥尘外的遁世者！
丏翁那篇《长闲》用的第三人称写法，写某一天从下午到午夜的自己的杂事。想作文，心不定，起来修剪树枝。随后就独酌。酒罢，与家人闲谈。待家人睡了，才开始执笔。写了几行，又被墙上的画幅引动了注意。于是起来除去画幅，换上字幅。直到打呵欠想睡，文稿终于没有继续写下去。事情是这样的简单，平凡。因为中间叙及玩味柳色，欣赏树的姿态，喝酒，观玩字画，以及湖边小立等等，颇带一些隐逸之风，曾经有人指摘过那篇东西。现在记不清了，大致说他写些身边锁[琐]事，自己夸耀享受清福，是士大夫的旧传统，要不得。在我看来，并不是这么一回事。那篇东西的主旨在厌恶自己的懒散，要策励自己，向着勇猛精进的方向走去，只是没有像誓愿文似的，写出正面文字，说以后一定要怎样怎样。他只把心绪不能宁定的一段光景写出，即在其中托出本意。如想享乐自然，结果做了自然的奴隶，想做湖上诗人，结果做了湖上懒人，这也是他当初万不料及，而近来深深地感到的苦闷。
“难道就这样过去吗？”他近来常常这样自讼，无论在小饮时，散步时，看山时。
又如“猛忆到某友人‘清风明月不用一钱买，但是也不能抵一钱用’的话，不觉对于这素所心爱的画幅，感到一种不快。”那画幅是题有“明日事自有明日，且莫负此梧桐月色也”的句子的山水小景。由于不快，就把他除下了，换上“勇猛精进”四字的小额。看着这小额，又提起笔来，书写在午睡前从陶集中看到的“勤靡余暇，心有常闲”的句子。于是，“是的，要勤靡余暇，才能心有常闲。我现在是身安逸而心忙乱啊！”他大彻大悟似地默想。“身安逸而心忙乱”，整篇东西就是写的这一点。
《长闲》很有日本风味，自然因为丏翁与日本文艺接触很多的缘故。青年人或许不喜观看，中年人就不然，要想做些工作而心不宁定做不出来的中年人，看了尤其引起同感，能够了解那种苦闷的深度。至于与丏翁熟识的人，便觉《长闲》中间活活画出个丏翁自己，可以想见他的性情神思，声音笑貌。[14]
9日 湖南一师学生刘梦苇病逝。
26日 上午立达学园小学部举行开学典礼。钱梦渭叙述筹备之经过，匡互生叙述将来之计划，陶载良演讲小学生教育之要点，小学生家长代表略陈对于学校之希望，最后由裘梦痕率中学部女生起立唱歌，散会。
同日 夜出席立达中国文学系教务会议，与会者有刘薰宇、方光焘、王伯祥、叶圣陶、周予同、高觉敷。会后即在开明书店聚餐，胡愈之、樊仲云、郑振铎（自海宁返沪）先后至。谈至十时半归。
28日 萧恩承致函夏丏尊，要求刘薰宇就《一般》创刊号中登载的对其著作《教育哲学》所作书评中的置否问题作一解释。
秋 应刘大白、陈望道之邀，兼任复旦大学中国文学科教授。[15]