7月

4日　夜六时与章锡琛、章锡珊、王伯祥、范洗人、叶圣陶、徐调孚、丁晓先在高长兴集会，商公司进行事，定下年度招股十万元，董监各出二千，其余人员各出五百，余再招外股。十一时散会。

11日　王伯祥日记载：“下午四时，叶长青持道始介绍信来晤，商《文史通义注》稿让渡版权于开明事，雪村、丏尊俱不在，予允代洽，约期回音而去。”

12日　与同人商议《文史通义注》版税事。

王伯祥日记载：“丏尊意出五百金嫌贵，雪村以二千部版税率折定六百元，遂函复之。”

13日　中国语言学会召集末次筹备会议，定月底举行成立大会。

14日　下午赴福州路总店出席董事会。五时许散会，与王伯祥、范洗人、章锡琛、叶圣陶、章锡珊过王宝和小饮。八时许归。

20日　夜赴黄素封新亚酒楼晚宴，座有舒新城、叶圣陶等，谈国立编译馆修改教科书事，表示强硬反对，并主张明日即行集会应对。

舒新城日记载：

所谓编译馆修改教科书事，系该馆于十八十九两日分别召集各书店之南京店经理，谓以外交关系，教科书即须修改，嘱各经理将已审定之中小学教科书送交二份，由其漏夜审阅发还逐改。此事在法律颇不合，因教科书之审定，在事实上归为编译馆负责，在名义上则为教育部处理，教部无明令，如照改后，再有问题，政府可不负责，出版家于外交发生问题负责而外，并有据改审定书籍之责任也。但在事实上，教部既不能以明令修改，国家又无力拒绝他人之要求，惟有自动办理之一法。此时非因内之法律问题，而为对外之方法问题，出版家固疲于奔命，政府亦苦无良法，要言之，弱国之苦痛而已，于政府无尤。

22日　舒新城日记载：“午前章锡琛夏丏尊来电话，谓关于修改教科书事，拟有呈文，并拟由各家派员至教部请愿，请其按照图书审查规程第九条于三个月前通知修改。请我先去开明相商。我以地位关系，对此呈文不能签字，请其先将底稿送来。十一时持该稿去伯鸿家，将文字略加修改由其签字携至开明，同锡琛去银行公会，云五、叔良、伯嘉、子泉、高谊均到。云五谓书业公会呈文于十七日送教部时，曾致一私函于教部长王雪艇，王当亲复一函，对呈文所说之（1）规定敦睦邦交之范围（2）不溯既往极表同情，不日当提中政会办理，故主张等候数日，俟该文批复及编译馆之教科书发表再说。当通过。”

25日　舒新城日记载：“今日报载中政会通过取缔出版物标准（1）审查依出版法，（2）记载历史事实之书籍图画不在六月十日国府《敦睦邦交令》限制之内，交由行政司法两院通知主管机关，（3）在六月十日国府《敦睦邦交令》之前之出版物，不追溯既往，交由行政司法两院通知主管机关。据此，则书业公会呈文所请求者均已有答复。故云五来电谓锡琛前片所拟上之呈文可以中止，我与伯鸿亦以为然。”

28日　下午王伯祥、周予同来访，谈至四时。夜与王伯祥、周予同、陈望道、郭一岑、林仲达等在地丰里郑振铎寓所聚餐，谈暨南大学更换校长及招聘教员事。十一时许散。

本月　《怎样叫做世界文学的两大思潮？》收录于《文学》月刊二周年纪念特辑《文学百题》，由生活书店出版。该文说：“在古代的历史上，有两种民族，他们的思想显著地是处于相反的。这相反的两种思想，完全基于相反的两种人类的本性。这两种思潮，一盛一衰，一胜一败，循环往复的斗争着，形成了世界文明光华的历史。”作者认为世界上一切的文学，从往古到现在，完全受着代表基督教思想的、崇尚“灵”的希伯来主义和代表异教思想的、尊重“肉”的希腊主义所支配。