一、美德论概述

一、 美德论概述

（一）美德论的含义

美德论相比于其他复杂抽象的伦理学概念，更加简单明了。美德论是以美好的道德为起点，研究什么是美好的品德、人应该具有什么样的美德，以及怎么样才能习得美好的品德。美德论研究核心是人的内心，是人关于美德的深度认同与现实践行。

（二）美德论的历史发展

在古代中西方社会中，美德论都是出现较早、内容较丰富、践行较多的伦理学理论形态。在整个伦理学思想中都占据有极其重要的地位。

1. 中国美德论的历史渊源

孔子及其儒家学派不仅对道义论具有较深的论述，对于美德论也具有较多的观点和看法。《中庸》指出：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”《大学》指出：“诚其意者，毋自欺也。”曾子也提出，要“吾日三省吾身”。而后，宋明程朱理学也有对美德的论述，充分肯定了道德修养的作用，强调“尊贤”和“谦逊”等美德。当然，除了儒家之外，道家、墨家思想中也有涉及美德的观点，许多观点直至今日对规范与调整社会群体的行为仍具有指导作用。

2. 西方美德论的历史溯源

西方对于美德的研究最早可以追溯到古希腊。苏格拉底首开先河，他非常关注对人自身的研究，在对人自身的研究中逐步开始了对品德的研究。苏格拉底将美德与知识完全对等起来，自觉将真与善、知识理性与价值理性内在地统一了起来。亚里士多德为西方德性伦理学奠定了系统的理论根基。首先，亚里士多德批判继承了前人的理论。其次，他认为无论做什么，终极目标都应该是对善、对美德的追求。再次，他论述了德性的习得离不开社会实践。最后，他论述了德性的目的，明确指出德性的目的在于达到幸福，而追求善和幸福就是合乎德性的实践活动。近代以后，西方对于美德论的研究虽有衰落但并未间断，形成了丰硕的研究成果。