人生观的两大特性

甲、时代性

在我十岁读私塾时，我的年老的塾师，常常拿“万般皆下品，惟有读书高”“半部论语治天下”“吃得苦中苦，方为人上人”，以至“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等等的道理教训我。现在想想，这显然是反映着一个封建专制时代。其特点是封建大地主阶级和专制皇帝的统治，国家之内的一切，都是为着这一统治的利益而设施，皇帝就是这一统治的中心。

及至霹雳一声，武昌起义，数千年的皇帝宝座和它的整个专制机构，都一齐“革”掉了。当然现在的国民，只要他是信奉新时代的民主主义的，绝不会再有“万般皆下品，惟有读书高”的思想。这种新型的民主主义的人生观，其特点是：（一）它是战斗的，必须坚决反对各式各样的专制和独裁、侵略和压迫。（二）它是科学的，要坚决反对生活中的迷信、武断、盲从、教条主义，要尊重理义，拥护真理，把握科学方法和工具，这样才好斗争。（三）它是大众的，恶势力是残害大众，是靠了牺牲大众的幸福过日子的，新时代的中国人应以大众的幸福为自己的幸福，所以应当去同各种恶势力斗争。

乙、社会阶级性

新型的民主主义的人生观也不是悬在天空的超然的。它也一样的有着一个结结实实的社会基础。这个社会基础就是：除了极少数专依剥削别人为生的大地主大资产者，和极少数贪污卑劣及穷凶极恶的法西斯顽固分子专制主义者以外的全体人民大众。

同时一种人生观，意思还不仅限于它代表一个社会集团的意识，是进行社会斗争或民族解放斗争所不可少的武器。