八、人生的态度
所谓人生的态度，就是做人的方法，做人的道理。提到道理，很易使人想到“礼义廉耻”和“非礼勿听”“目不斜视”等等旧道德，但这都是些封建个人主义的道德，我们所谈的不是这些，虽不能是不道德的，但可能是不属于道德范围的，因为根据科学态度、科学方法去研究问题，显然与道德不道德无甚关系。
人生的态度或做人的方法，是为着实现人生的意义和价值必须遵循的途径，他必须具备下述五个重要原则。
甲、是时代的、前进的
做一个新时代的人，必须站在时代的前列，而不应该被时代拖着走，更不应来着不肯走，甚至逆着时代“向后走”。开倒车的复古主义人生观，只是把青年们葬送到古人的坟墓中去。我们不但须站在时代前列，并须是最前列，因为我们不能做不费力气，白坐车子的自私主义者，我们要时代进步，必须各献全力，站在列车的前头，大家合力把它拉向前进。
乙、是实践的，非空谈的；实践的，非胡行的
中国人是喜欢空谈的。正确的人生态度应当注重实践。离开了实践，哪怕是最漂亮的革命理论（连新人生观理论在内），也是空的。在原始时代，人类并无任何理论，亦无任何科学知识，但征服自然利用自然的实践，却早已在进行着了。可见实践是跟着人类产生而开始的。因此，实践是基础的，是根源的。
实践与空谈极端相反：空谈是随心所欲，不顾实际情形的乱说，实践却是从客观现实出发，根据客观现实的形式、条件和要求而作出适当的活动，顺应客观现实发展的法则去改变时代，推进时代。当然对于指导我们实践的理论和知识，尤应重视。
我们的实践是和某些人提倡的“行”根本不同的。他们曲解了国父的“知难行易”说，把革命的学说变把戏的变成了“只行不知”盲从胡行的论调了。一味以为我的意志，就是你们“行动”的唯一指针，这样的“力行哲学”是充满了独裁者的气味的。
丙、是战斗的
在这样一个大时代里，战斗是必要的，不过战斗精神并非讲究打架，推崇尚武的精神。它应包含“奋斗”和“斗争”两种成分。对于某种危险，我们要用海鸥般的勇气去应对，对于某种艰难，我们要用骆驼般的毅力去忍耐和克服。不畏难，不退却，不畏艰险，不怕折磨；所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这便是奋斗精神。对于某种逆流，尤其对于某种黑暗势力，我们要不惜任何精神把它逐退，把它消灭，不达目的，绝不中止。这便是战斗精神。
我们锻炼志气，壮健心身，经营事业，研究学问，没有一件不需要战斗的。
不过仅有战斗精神，还嫌不够。战斗的人生必须跟正确的革命的人生意义密切联系起来，才有价值。就是说，只有为人类自由幸福，为大多数人的解放利益而战斗的人生，才是我们所要努力学习，努力实行的人生。
丁、是大众主义集团主义
历史是大众造的，大众是历史法则的决定因素，因为大众集体利益的要求，是和历史发展的客观趋势相符合的。所以大众是历史的主人，历史的发展，必然是向着大众化的路前进的。
大众立场的人生观，同时又必然是集团主义的人生观。这已不是“洁身自好”“独善其身”的时代，科学发达的现在，凡事非经集思广益不可。
戊、是科学的
要坚决反对生活中的迷信、武断盲从、教条主义，要尊重理性，拥护真理，把握科学方法和工具。
我们要用科学思想的方法，根据正确的社会科学基本原理，去认识客观世界（自然与社会）的规律，然后根据这种认识去从事各种活动，改变世界，同时又改变自身，为自身的命运而奋斗。
此外又是坚决反对愚民政策的，所以科学的人生观和民主主义的精神是绝对不能分割的。