（三）教会的态度

在旧时代，基督教会对社会生活有很大影响。它总是强调妇女要服从她的丈夫。圣·保罗说：“你们做妻子的，当顺从自己的丈夫，……因为丈夫是妻子的头。……妻子也要……凡事顺服丈夫。”[5]圣·保罗又说：“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。”[6]密尔顿[7]为了表述上述准则，他在一本书中说夏娃对亚当说了下面一段话，这段话一直流传到今天：

我的创作者和安排者啊，你所

吩咐的，我都依从，从不争辩，

这是神定的。神是你的法律，(https://www.daowen.com)

你是我的法律；此外不识不知，

这才是最幸福的知识，女人的美誉。

这段格言在结婚仪式上找到了它的用场。在具有法律效力的祈祷书中，新娘答应顺从她的丈夫。基督教的教规把这段格言变成了法律义务。我们最伟大的基督教会法官斯托厄尔勋爵（Lord Stowell）[8]说：“丈夫受托对他的妻子行使权力，这是教会的法律，也是国家的法律，……顺从是妻子的职责。”一些著名哲学家用大量似是而非的理论支持这条宗教准则。托马斯·布朗爵士在他的《人类精神哲学讲演录》中写道：“为了共同的和平，一个人的意志服从他人的意志显然是必要的。……因此，为了和平的目的，必须把决定权理解为归属于某一方，而这一方应该是男人。”[9]

基督教会对离婚是十分严格的。它坚决反对任何允许再婚的离婚。《圣经》中的有关章节本身可以作两种解释。《马太福音》第5章第32节中有一句话对于因通奸而离婚，似乎是允许的，不过，对此一直有很多学者提出不同意见。有些学者认为这句圣言：“若不是为淫乱的缘故”，是后来犹太律师加进去的一个注释。但是基督教的教义是明确的，不准离婚——无论是出于什么原因，即使案情十分严重以致一方在另一方活着的时候非再婚不可，也是一律不能许可的。为上述观点作论证的理由是：只是在特殊情况下，家庭的稳定才能依靠对个人的严刑来保证；而在一般情况下，只有保证家庭和社会的和谐不受侵犯才是惟一可靠的办法。