一、幼婴教育

幼婴教育其实应包括胎教。所谓胎教，主要体现在母亲孕妊期间，佤族有一系列的禁忌。比如，不准孕妇捉蚂蚱，不要打死蛇类；不准吃各种祭祀神灵的物品；不准参与各种宗教祭祀活动；不准扫地、缝衣服、摸铁器；等。这些禁忌有的带有迷信色彩，有的则具有保护母亲和胎儿的科学成分，需要作具体分析。

佤族的幼婴教育主要表现在婴儿降生后，人们除了有一系列的禁忌外，还要进行“启灵教育”。所谓“启灵教育”，即人们认为幼婴的灵魂处于萌芽状态，这时要加倍地抚育和正确地启迪。其办法是幼儿刚生下时要赶快用清水洗净，剪断胎脐并把它用布包好藏于母亲的箱子底。婴儿包好后，把他（她）们置于特制的箩筐放在母亲睡觉的火塘边、枕头旁，还用刺木置于婴儿筐旁以驱邪。然后，家人赶快杀一只未下蛋的小黑母鸡，做成鸡肉稀饭给母亲吃，起到催奶水的作用，佤族人又称之为“引奶饭”。吃了“引奶饭”的，两三天后母亲便有奶水喂养婴儿。在母亲没有奶水前，要由隔壁邻居有奶的妇女主动帮助喂养。人们认为这种主动帮忙喂奶是天经地义的，无需报酬，只是到了吃“接生餐”时，帮助喂奶的妇女们会被请来吃这一餐饭。

等到婴儿满月了，母亲要正式举行“启灵”仪式：选良辰吉日，杀一只公鸡，由婴儿父亲或请一名祭司祭祀“梅依格”神灵和家神保佑婴儿，保佑他（她）避邪躲灾、健康成长；使他（她）幼小的心灵明亮通达，心系于本族、系于家邦；到山上第一次不可走错路，不可认错山；记住自己的家园，记住自己的田地。

祭祀完毕，婴儿父母及全家吃完早餐，这时，太阳已经照耀山谷原野，云雾已离地升上天际，母亲便可用竹背箩背上婴儿，手里提着燃烧着的旧衣物布条，挎包装上米饭、鸡肉，到山上本家的土地，让婴儿首次认识世界，认识自己的家园和土地。佤族认为这一仪式是人生教育的第一堂课——“启灵教育”之课，通过这一教育，每个人的生命与灵魂将从此紧紧系于本部落的山河和本家族的故土。反过来，本部落的神灵和家族神灵，都会认同这位新降生的生命与灵魂，会护佑他（她）健康成长。这次教育，佤族认为是新生命之灵与众神灵相互认识和认同，是非常重要的，不可缺少的。