一、音乐

佤族音乐大致可分为有谱（曲）无词和有谱有词两类。从演唱形式和内容来分则大致为四个部分。

（一）“勒恩”

“勒恩”有乐器伴唱和无乐器伴唱之别。如唱史诗“司岗里”，要用“司岗里”独弦琴伴唱；此外孤儿歌、挽歌和踏歌这类歌谣有用三弦、硭锣等乐器伴唱；而情歌、山歌不用乐器。“勒恩司岗里”的音乐，用独弦琴伴奏，其音低沉缓慢，由祭司（魔巴、巫师）边唱“司岗里”史诗，边拉独弦琴。每当夜深人静的时候，老魔巴拉起独弦琴，听者会被这幽静的深山中回荡的琴声带入到另一个世界。悠悠的琴声像那涓涓的溪水潺潺细流，低沉的筒鸣声，像那南康河水穿峡越谷、浪击顽石的声响。那幽婉的声调使人似乎跟随佤族的祖先在原始密林中追獐逐鹿，在草地山坡上围着放在芭蕉叶上的兽肉平分烧食；犹若先辈在还冒烟火的灰烬中用竹制的原始播种器点种旱谷的情景再现眼前；犹若广大贫穷的阿佤人民受尽饥寒的袭击，贫病折磨的呻吟声在耳边回响。

（二）“毋桑拉姆”

“毋桑拉姆”，是在薅秧田和旱谷地时的劳动号子，一人领唱，众人唱和，最后要用“毋——桑——拉姆”结尾。其音以二调（商调）为主音，配合其他音程，不用乐器伴奏。

（三）“齐傲”

“齐傲”为火塘音乐，是男女婚嫁和节庆时人们围着火塘唱的歌谣。不用乐器伴唱，一人领唱，众人唱和。其内容有祝福和庆贺两种。“齐傲”的主音为“一调”（宫调），配合其他音程。其唱法一是领唱者先唱，二是众人唱和，三是大家反复唱。

（四）“格龙”

“格龙”，猎神音乐，也称之为财神歌。因为人们认为猎获到大动物是财神来到了。格龙专有猎鹿竹箫和猎豹角箫，边吹边唱，先吹后唱，一人吹箫，一人领唱，众人唱和。比如“格龙鹿”，领唱者唱：“母鹿先到哟！”众人唱和：“母先到！”领唱：“金魂先到哟！”众和：“金先到！”……其主音为“五调”（羽调），配于其他音律。