四、偷盗处理

四、偷盗处理

佤族对偷盗外部落、外族的东西，并不认为是耻辱，他们常常结伙外出进行武装偷盗。但对偷盗本寨、本部落的行为十分痛恨，特别是头人和珠米，为了维护自己的利益，对偷盗的处理尤为严厉。一般是轻则教育，屡教不改而又情节严重的，往往处死，或被父亲、兄弟打死，或被同姓人公认处死。处理时，一般多为头人、魔巴、长者和当事人参加。“审判”方式采用典型的“神示审判”制度。通常在偷盗事件发生之后，若失主没有当面抓住盗者，失主便首先确定一个可疑者，请魔巴杀鸡看卦，若鸡卦果是如此，便认定此人偷了。反之，就再怀疑一个人，再杀一只鸡看卦，直到确定偷盗者为止。在看卦确定偷盗者之后，失者便告之“被疑者”，若被疑者不承认，再用以下几种办法“审判”：

摩手掌即失主和“被疑者”相互摩掌，看谁的手掌先出血，若“被疑者”手掌先出血，便是偷盗者；若失主手掌先出血，便认为错怪了人；若双方都出血或不出血，就认为双方都没错。

相互打头失主和“被疑者”相互打对方的头（自己不打找别人代打也可以），哪个被打出血，就认为哪个错了；双方出血或不出血，则认为都没有错。

竹签扎手双方请公正的老人或头人用竹签扎手，竹签扎下去拔出来时，谁的血急速流出，则认为是错了；谁的血慢慢流出则认为不错；若两者出血的情况一样，就认为都没有错。

捞烫锅烧一锅开水，放入石头或鸡蛋，让双方伸手到开水里去捞。捞出后，头人或老人立即用布擦干捞者的手，看手起泡与否；起泡者错，双方都起泡者都没错。

站穴顶板挖一个深半尺左右，大小能容双足，让双方先后站入穴内，请公证人轮流在双方的头上放一块木板，站一定的时间，看哪个在站的时间内木板掉下。谁的木板掉下，就是谁错，若双方都掉或不掉，则认为都没错。

爬螺蛳在一口大铁锅内画上一些方格，装上水，再捉一些螺蛳来，放在方格里，认定一个方格内的螺蛳代表失主（或主方），其余方格中的螺蛳各代表一个“被疑者”，看代表失主的螺蛳爬到哪个方格里的螺蛳旁，便认为这个螺蛳的主人就是错的。

以上几种“神示审判”的方法，若“神判”的结果是失主错了，就判定失主是诬赖好人，即便是“被疑者”确实偷了东西，也无话可讲，接受“被疑者”的处罚。处罚多以拉猪、拉牛为常见。若“神判”的结果是“被疑者”错了，即便是“被疑者”没有偷东西，也只好忍受失主的处罚，赔还失主所失的东西，或被失主抄家，甚至处死。