进入21世纪后的佤族作家文学

三、进入21世纪后的佤族作家文学

进入21世纪，佤族作家文学也进入了一个总结性的新阶段，是一个收获成果的新时期。20世纪80年代以来的文学作品得到比较全面的收集，出现了喜人的成果。

尼勒的诗集《心灵牧歌》和《我看见》分别于2004年和2006年出版，《心灵牧歌》于2005年荣获“骏马奖”诗集奖。

王学兵的译著《司岗里传说》于2004年出版。

李明富的《神林山寨的故事》于2005年出版，收集了作者从1982年到2004年的作品，包括小说、散文、诗歌、报告文学、文学评论等。作者是土生土长的佤族作家，作品描述的都是身边熟悉的人或事，抒发的都是对家乡和家乡人亲切而真挚的感情。富饶而沧桑的大地、平凡而伟大的人民是作品中作者最眷恋、最热爱、最不舍的情怀，朴实而不乏诙谐的语言把阿佤人20多年来的生活状态和精神面貌淋漓尽致地展现出来。

肖则贡的《佤乡漫记——梅吉赐予的天地》于2006年出版，收集了作者从1982年到2005年的散文、小说、传记文学、报告文学等体裁作品。作品质朴、生动，是阿佤山20多年来点滴变化的一面镜子。

袁智中的中篇小说《落地的谷种开花的荞》获云南省文联颁发的2002年度边疆文学奖。2006年出版的短篇小说集《最后的魔巴》收录了作者近十年间创作的6篇短篇小说。2007年出版的散文集《远古部落的访问》收录了作者的10篇佤族文化系列散文，该散文集被列入云南省作协重点扶持作品项目，2008年11月这部作品荣获第九届少数民族文学创作“骏马奖”，这是佤族文学在21世纪第一个十年里的一个重大突破。袁智中是近十年来唯一一位出版小说集和散文集的佤族作家。在《远古部落的访问》中，作者用独特的洞察力发现了佤族古老的传统文化的秘密和魅力，展现了一幅又一幅的佤族本色图画。进入21世纪，佤族作家文学都能以集子的形式出版，这是改革开放以来佤族作家辛勤耕耘的智慧结晶，是21世纪第一个十年里佤族文学的宝贵成果。

21世纪佤族作家文学最响亮的声音是诗歌，诗人聂勒在不到三年的时间里连续出版了两本沉甸甸的诗集《心灵牧歌》和《我看见》。《心灵牧歌》是聂勒的第一本诗集，也是佤族有史以来的第一本诗集。诗人于坚在《心灵牧歌》的序中说：“他是自由的诗人，用最古老的方式写诗。”《故乡的土地》中有作者对梦想的执着和有些固执的追求。远居他乡后，流逝的岁月、遥远的距离、精彩的诱惑都扯不断深深的牵挂和依恋。聂勒的诗中有土地、森林、村庄、母亲和爱，这些都是财富，只有生活在有自己的财富的世界里，人才能真正快乐和幸福。《故乡啊，故乡》一类的作品揭示了爱和牵挂的源头和终点才是生命真正的归宿。爱，有时是无意识的，是一个人身体里与血液一样宝贵的成分。诗人的爱不是附着在故土的某个部件上，而是深深地渗透在故土的命脉中。

《我看见》是聂勒的第二本诗集，收录了作者2003年到2006年的诗作。诗人吉狄马加在为《我看见》做的序中说：“我为这个世界上有洛尔加（20世纪西班牙诗人）而感到幸福，同样我为佤族有一个像聂勒这样的诗人而感到欣慰，因为他们用自己的诗歌，捍卫了人的权利，并为这个世界的光明和未来歌唱。”

聂勒的诗歌中有一种让人珍惜的珍贵，这就是人类共同的财富：太阳、白云、青草、泥土、雨水、亲人、爱。

珍贵

十二月的青草

和干季里的春雨

一样珍贵

沙漠上的雷声

和秋收时的阳光

一样珍贵

苦难中的友谊

和亲人般的体贴

一样珍贵

心灵上的故土

和土地上的祖国

一样珍贵

这些都是大自然和母亲对人类的恩赐，是平等的珍贵，是诗人提醒我们懂得珍惜的珍贵。

人类一直都在寻找最珍贵的感受——幸福，很多聂勒一样的诗人都在诠释幸福的秘密。聂勒的诗歌自然、清新、淳朴，反映大自然的四季色，体现着深厚的佤族文化底蕴。同时，聂勒的诗是都市里佤族儿女的心声，有些情怀让人重新想起那似乎已经远去的身影。聂勒的诗对本民族和世界的认识是多视角的，是具有开放性的。进入21世纪，佤族作家文学已经逐渐“开花结果”，尤其是诗歌的成就，成了21世纪第一个十年中佤族作家文学的代表。对于长久地处于较后进状态的佤族而言，这也算得上是“瓜熟蒂落”的季节了，是佤族文学收获成果的新时期。纵观佤族文学近30年的发展，可以清楚地看到作家文学积极吸收民间文化，包括民间文学的养分，并在此基础上茁壮成长。因此，近30年来的佤族作家文学是刚刚诞生、成长的文学，是还根植于佤族民间土壤的文学，是正在逐渐产生影响力的文学。