沟峁梁塬 山湾坪泉
在清水河谷第三级阶地上形成的黄土坪有张家塬和雒家塬，两塬一顶（张塬、雒塬八卦顶）均位于清水河北岸，塬高而阔，各住一村，人丁兴旺，粮果丰盈，八卦顶与大地湾遗址隔河相望，顶形秃兀，宜林宜牧，八卦顶呈八棱状屹立在清水河北岸。五营镇区域面积主要分布在南北山梁上，主要有长虫梁、草洼梁、胡家梁、堡子梁、喇嘛梁、卧牛坪、雁掌坪、龙头山、魏山、兴隆山、北山、杨山、张家塬、雒家塬、鱼尾沟、杨家湾、王家洼、何家洼等。
长虫梁 大地湾遗址南山顶
鱼尾沟 宜磴沟今名鱼尾沟，位于五营西北，其沟谷呈盆地状，宜耕宜居，从雒塬村起由南向北有雒塬村、钱家沟村、墩厚村、王家阳洼村、王家阴洼村、腰庄村、鱼尾村等20多个自然村庄，山沟由南向北分阴洼和阳洼，阴洼叫王家阴洼，阳洼叫王家阳洼，阳洼和阴洼形成的沟壑与峁梁，成为五营镇居住人口最大的鱼尾沟。王家阴洼是鱼尾沟山谷中面积最大的一块平台，东依大山，西北临河处为悬崖，地势较高，明嘉靖时这里就建有大型水磨（有上磨、下磨）。在此地袁庄村王家阴洼发现了新石器时代遗址，坐落在大地湾遗址北边偏东约4千米处，1981年甘肃省博物馆在发掘大地湾遗址的同时，发掘了王家阴洼遗址。遗址有居址和墓葬，相当于仰韶文化遗存。墓葬除个别是儿童瓮棺葬外，均是竖穴土坑墓，单人葬最多，有少数合葬或二次葬。陶器器形以葫芦瓶为突出特征，彩陶具有半坡类型的鱼纹直线构图向曲线构图发展的趋势，出现了变形鱼纹，尤其是彩陶瓶上由曲线展现的灵动的多条鱼的鱼纹图案，非常优美，是彩陶中不可多得的精品，亦是中国早期绘画的杰出代表。说明在远古时期，五营镇北山及鱼儿沟一带就居住着聪明智慧的先民。如今这里依然草木茂盛，人杰地灵，出现了许多名门望族，走出去了众多能工巧匠，仁人志士。
三峁谷堆 是地处杨家湾的典型地貌，如馒头状的三座山丘依次排列，最高海拔1866米，是五营海拔最高处。猪嘴梁海拔1845米，是五营第二峰。鱼尾的闸山咀属黄土峁，直立挺拔，相传为阻断北来的雷电暴雨人工夯筑而成。因山头孤高，常有云雾缭绕，远望如黑云成堆，故名黑故堆，亦称黑谷山、黑谷墩。据传说，三峁谷堆如现黑云，定有雷电雨暴，此为三峁谷堆一奇特天象。
卧牛坪 为历史上陇山要径关山道的西口，其坪如塬而地阔，坪与山连绵在五营镇赵王与清水县的王河之间，坪下即是古泥渠河与古略阳川水交汇之处，亦为略阳川与景阳川接壤之地。1965年卧牛坪所在蔡河村出土刻有“蜀”字的蜀弩机，更加与陇城街亭之战相佐证，有学者推测其为“街亭之战”遗物。“街亭之战”发生于蜀汉建兴六年（228年），街亭位于陇城镇。卧牛坪上的土墩，俗称“乱骨堆”或“面骨堆”，相传正是街亭之战的“瞭望台”或“烽火台”。
雁掌坪 位于焦沟村西，清水河南岸台地上，东至焦家沟西崖边缘以西50米，南至贺家崖山根以北100米，西至万崖沟东崖边缘以东50米，北至清水河石咀下（河滩）南缘以南200米。雁掌坪遗址南北长约500米，东西宽约200米，面积10万平方米，属仰韶文化遗存。地表及断崖上暴露有泥质及夹砂红陶罐残片，纹饰有绳纹，附加堆纹等。2008年4月，省文物考古研究所为配合输油管道建设，对该遗址进行了局部发掘，出土有石刀、带孔石斧、陶刀、纺轮等生产工具，以及彩陶壶、尖底瓶、红陶单耳罐、红陶盆等生活用具。雁掌坪遗址为甘肃省文物保护单位。
卧龙山 位于魏山村东侧，钱家庄西侧，康坡村最低处，这里有一条梁叫胡家梁，其因山势走向犹如一条卧龙，故将其山梁称为“卧龙山”。
兴隆山 胜利村原称兴隆村，其山为兴隆山，古为王家寨子，因筑建三层堡而名，山势开阔，叠峦层障，有一目览三省的峰景之说。
龙头山 龙头山为五营南山，山形奇特，状如龙头，似龙头饮水于清水河之状，处九龙山之龙头，是九龙山向北的延伸。龙头山左侧是大地湾古遗址，右侧是三国古战场上的卧牛坪，正前方正是略阳古道上的清水河川。龙头山和县城凤山交尾连绵近百里，亦称龙凤山，是县之主山，有秦（秦安）张（张家川）公路盘山而下。
北山 位于清水河北岸，与南山对峙，基层多为第三系红土层，上覆黄土，为东西走向山梁，沿清水河以北从东向西在北山依次坐落着赵家河，北坡，杨家大石面，杨家山，薄河，张塬，崔家窑、雒塬等村，其中堡子梁海拔1828米。北山还遗存古时的北崖寺、喇嘛梁、陈家堡等。