一、社火
春节耍社火是五营地区的传统娱乐活动，当地称为耍故事。社火起源于原始先民的图腾崇拜和祭祀歌舞，经过漫长的演变，至元明以后才形成现代的格调。盛行于民国，流传至今。春节是农民的狂欢节，社火是过去表达农民心声最好的艺术形式。主要项目有耍狮子、跑旱船、蜡花子、马故事、牛耕地、踩拐子、亭子、高竿、“四大灵官”、“天官赐福”等。耍社火常以自然村庄为单位，各庄之间相互交流。由耍社火的村庄先派人去邻庄下知贴，约定联谊的时间，对方村庄则安排接应，接应的一般规则是：各家各户装好砂锅子，续上炭火，将砂锅集中在一起，到时请客人吃锅子。社火耍到哪家，哪家就放鞭炮、挂红绸或送红包（不拘多少，仅表示礼节）。正月里附近寺庙的庙会是耍社火的高潮，如海慧寺正月初九的庙会，娲皇宫正月十五的庙会，各村各庄的社火成群结队聚集在一起竞赛，万人空巷，盛况空前。
耍狮子 耍狮子的准备工作是手工扎制狮子。狮子头用竹子竹篾编扎而成，然后糊上各色彩纸。狮子口、鼻子、眼睛要做得十分形象，狮头饰以纸花，挂上小铃铛。狮身用麻叶编成。耍狮子时，两人顶狮子，一人惹狮子。耍狮子的人常常是身手敏捷、会拳脚套路的人。惹狮人或拿火把或持罩灯或握链结棍，在场地表演武术动作，与顶狮人默契配合。顶狮子的高难度动作有地打滚、跳桌子、滚绣球、上高台、钻圈子等。旧时当地迷信的老人们相信，让狮子将刚满月的小孩吞进去再拉出来，小孩就会平安乖爽；有病的人让狮子冲一冲也能逢凶化吉，狮子在各家院子里耍耍还可以驱除邪气。
跑旱船 跑旱船也叫夜社火，马社火、高脚子，都设有一名春官、一名娘娘。跑旱船常与耍狮子一同进行。首先要制作旱船（叫作扎船），用竹条竹篾扎制成船的形状，船体糊上彩纸，贴上剪纸图案，粘上用彩纸折叠成的牡丹、芙蓉、绣球、芍药以及菊、兰等花。耍狮子和跑旱船都适宜在晚间进行，火把、灯笼、蜡烛映照得旱船柳绿花红、花团锦簇、充满喜庆。船内的船姑娘，擦粉、画眉、戴花、穿花袄花裙，双手扶着船舱。船头的老艄公，戴头巾、挂白胡子、腰间扎汗巾，手里握只船桨。船尾的船婆婆，戴小帽、擦胭脂、穿花袄、裹裤腿，手里拿把扇子，一步三扭腰，滑稽可爱。
夜社火 夜社火在晚上演出，有出庄、不出庄之分。出庄主要在邻近村庄演出。不出庄只在本村不同地方演出。夜社火演出的过程大致为开场、演唱、收尾三个阶段，整个内容的形式也有三个方面：
第一、舞蹈，包括舞龙灯、耍狮子、耍大头（亦名大多脑戏）、顶灯、赵匡胤送妹、荡旱船、武术表演等。开场多用要狮子或舞龙灯来打开拥挤的场地，便于后面表演。
第二，歌唱，由生旦引唱，二对二或四对四，生执草扇，旦执折叠扇。扇、手帕，扭八步，来回对迎或转圆圈，生唱旦不唱。
第三，剧目，相当于今天的小品，多由二人表演，带喜剧色彩；也有老妖婆带几个小旦。有唱有白，相互对应，如《转娘家》《麻粉团》女婿拜丈人》《锄棉花》等；也有表现男女情恋的，如《南玉莲担水》《花亭相会》等。另外，有的还有大唱，即中间插演一折秦腔折子戏。也有说快板的。
收尾大多表演“渔公赶船”。赶船是压轴戏，既有独特的演唱，又有轻快的舞蹈。过去对妇女有偏见，认为妇女有辱神灵，于是船姑娘多为俊男扮演，今天已改为少女扮演。
夜社火以唱为主。五营社火曲调大体有背宫、越调、小曲三个类别。背宫有前背宫、后背宫、银钮丝、跌落金四种调。兼有前背宫、后背宫者、叫双背宫；只有前背宫，没有后背宫，而用尾越调落音者叫后背宫。
越调，分前越调和后越调：用越调开头者为前越调，用越调收尾者为后越调。小曲有一串铃和套曲之别，自始至终只用一个曲调者，为一串铃；一只歌词中有几个曲调者为套曲。
小曲歌词最多，常见的有八十多个，其中《绣金匾》《拜新年》《放风筝》《转花园》《扬州玩灯》《十杯酒》《蝴蝶报喜》等，脍炙人口，深受群众喜爱。
夜社火的信使叫腊花，有的叫高烨，即系一长简状灯笼，盖六角形顶盖，每角系一条彩带，每面绘有图案，或写上吉祥的文字。腊花由披带铜铃的雄威青壮年执掌，社火起驾前来往探报，社火开演后，负责维持场地秩序。过去没有电灯，夜社火表演照明依靠高烨。
蜡花子 配套跑旱船的是蜡花子。蜡花子其实是姑娘秧歌队，一群姑娘画彩妆，红衣绿裙，羊角辫子别绢花，左手端一盏纸糊花灯（灯里点红蜡烛，因而叫蜡花子），右手拿一把丝绸折扇，跟在旱船后面一边行进，一边唱曲舞蹈。常唱的小曲有《绣荷包》、《十月采花》等。
马故事 马故事也叫马社火，顾名思义是装扮的故事角色骑在马或骡子上。故事大多选择《封神演义》《西游记》《三国演义》中的场景或情节，比如《黄河阵》《诛仙阵》《出五关》《三英战吕布》《三打白骨精》《九驾仙女朝玉皇》等。表演者要按不同角色的脸谱化妆，穿上相应的戏服，手持戏中人物固定使用的如大刀、长矛、双锏、单鞭、画戟、板斧等武器以及方天印、照妖镜、金蛟剪、洪元伞、量天尺、净水瓶等道具。常用松柏枝扎成“阅门”，饰以纸花，镜子等物，有时将马头装饰成虎、狮、“四不象”等形象，以增强观赏性。
马社火始于20世纪初，基本都在白天演出，主要角色都骑在马上，不唱不舞，故名马社火。马社火一般由马排子、仪仗队、扭扭队、高台组成，内容以男女小孩装扮传统秦腔剧和扭扭队表演为主。一架马社火至少包含三四个折子戏人物，没有明显的标志，让观众通过观看人物来判断剧目，借以达到艺术欣赏的目的。
马社火只在约定的场地停留，由扭扭队演唱。春官发令后，再转向下一个场地。社火行进中，乐队奏过街调，也叫太平调，既文雅，又欢乐。社火队伍的末尾，一般有一个倒骑毛驴的小丑角色，扮演捣蒜罐逗趣，诙谐古怪。
马社火的信使叫马排子，由马队组成。马排子的马披红挂绿，项系大铜铃；人装扮成古英雄，威风凛凛。社火出发前，马排子到邻村先逐场次插旗通报。社火起驾后，马排子来往传递消息。
踩拐子 踩拐子，也叫踩高跷。表演最多的故事是《刘承打幺婆》，刘承装扮成丑角，手里拿鞭子，幺婆装扮成丑旦，一手拿鞋底，一手拿锥子。表演者双腿梆上木跷，要做出跳跃等有难度的动作，一般由技术娴熟的艺人演出。也表演《三打白骨精》《三英战吕布》等故事，艺伎高超的高跷手还表演高难度的跌叉、久停等动作，赢得观众一片叫好，每年正月十五，所有马故事、高跷都要汇集在陇城镇参加正月十五女娲庙会表演，这一天，四面八方的人都来赶集，看秧歌、马故事、高跷，人山人海、五彩缤纷、热火朝天。
踩高跷社火由马排子、仪仗队、扭扭队、高脚子组成，现在也有高台。踩高跷演员的扮相和投演内容与马社火一样。演出内容以高脚子表演和扭扭队演唱为主，技艺高超的高脚子还表演高难度的跌叉、坎板等动作，赢得观众一片赞誉。每年正月十五的一天，所有马社火、踩高跷都要汇集镇子上表演。这一天，四面八方的人都来赶集，人山人海、五彩缤纷、热火朝天。十五过后，各村的秧歌包括马社火、夜社火都陆续送神卸驾。
亭子、高竿 亭子、高竿是一种造型艺术，技术要求很高，过去是由人抬着行进。亭子的做法是用木棍、铁棍等扎好骨架，外部装饰成花草、动物的形状，把儿童装扮成故事角色固定梆扎在适当位置，产生出人物站在云朵、花瓣、手指、树梢上的视觉效果。高竿则是将儿童装扮的角色固定在几十米高的竿子上，竿子固定在磨盘的柱眼里，绑成抬架众人抬着，用两根活动的带助头的竿子辅助平衡。
牛耕地 牛耕地是正月初三日春节社火的序幕。一头牛拴上犁，农夫脸面涂抹黑色油彩，手里拿着吆牛鞭子，农妇妆扮成彩旦，肩上挎着籽种粪斗，边扭边撒种扬灰。反映春来万物复苏，不误农时的情景。
四大灵官追瘟疫 在正月十六日社火演出即将谢幕的时候，装扮的最后故事就是四大灵官追瘟疫，共五折，包括王、马、赵、温四大灵官和走在前面的瘟神，每个角色（一般是神仙）的头上和道具上都饰以黄纸剪成的花贯。各家要在灶房锅台上焚香，献一碟干果水果献饼。各位灵官用手里拿的鞭杖击打门框以示驱瘟避邪。结束后在庄头拆卸故事，叫卸将，春节期间的社火演出正式结束。
五营的社火蔚然成风，每个村庄都有自发组织的社火队，每逢过年亲人从四面八方回家团聚，村里从大年三十开始社火故事不断，有自己村的，还有其他村的，一直到正月十五结束，比如王洼村耍社火、舞龙狮、踩高跷、划旱船是全村人的拿手活，马故事讲究的是画脸扎绑，脸面代表忠奸善良美丑好恶。扎绑方显英俊潇洒，刁钻古怪。虽是一条布带却能装扮的角色各有差异，性格不同，形象不同。踩高跷名为高拐子，能者高五尺以上，一般者四尺左右，以大闹天宫、猪八戒背媳妇最为出名。2000年，王洼村的高台“退耕还林”受到秦安县委县政府的表彰。