一、古贸易集市
胡家梁集市 明朝时期，在五营乡魏山村关帝庙的南侧，有一个叫“奶奶坟”的地方，包括现在的钱家庄在内，据说就是一个集市。人们在此地赶集，买卖东西。有沿清水河过往的商客，也有沿南山而走的小贩，集市南北跨度两公里，南端有个叫“李家窑”的地方，最北端山脚下是现在的康坡村——康家店，这两处都是过往商客晚上住店之地。
由于自身的经济条件不同，商客小贩晚上住店也有明显的差别。小商贩们为了节约费用，住在“李家窑”的窑洞里，晚上也只能睡个热炕，喝些茶水，吃的东西一般是自带干粮。而大客商们则不同，晚上住在“康家店”（现在的康坡村），条件就好多了，店内有酒有肉以及具有本地特色的美食。晚上店中灯火通明，有的客商在客栈小酌。当时客商们喝的酒不同于现在的白酒，而是我们的祖先们自己酿制的“黄酒”。主要原料是用糜谷发酵成酒曲，内加甘草、十二药精、党参等中药材酿制而成。酒味甘醇，有解表、补气的功效。这种“黄酒”到现在还有些老人会做，到过年时，若去给村中老人拜年，往往会喝上一碗温好的“黄酒”，别有一番风味。
据《张家川地方志》记载，距五营镇约15公里的“马关”为历史上的经济、军事重要交通枢纽，更是“丝绸之路”的一个重要分支。这支商品运输队伍从西安出发，经过宝鸡，通过“马关”到达张川镇，延清水河由东向西而下，通往兰州，一路向西直到青海及甘肃的河西走廊——武威、玉门等地。当时的主要交通运输工具是骆驼和骡马。
“胡家梁集市”正好是这支“丝绸之路”队伍的“中转站”，在此地商贾们进行一定规模的商品交易。
现在的“铁路沟”在当时是韩氏铁匠铺所在地。由于此地地势平坦，面朝阳，有一股清泉，清凉可口，韩氏铁匠便居住在此，开了铁匠铺，以打铁为生。也有人说这口清泉适合打铁，先将铁通过煅烧、淬火，再千锤百炼，最后用此泉水冷却，如此反复锻造的铁货硬度、韧度都不同一般。因此韩氏铁货非常出名，除农民常用的镰刀、菜刀、斧头、锄头等之外，还有马刀、钢叉、长矛等军用品。通过“丝绸之路”的骆驼队可运到青海、河西走廊一带贩卖，尤其是菜刀和马刀在少数民族那里很受欢迎！
除铁货外，本地出产的“土砂锅、砂罐子”等烧制品及木蒜罐、擀面杖、木祭器等小型木制品也在河西走廊一带是热销商品。
通过“丝绸之路”相应的把青海盐湖的盐、河西走廊的骡马牛羊及毛皮货物贩卖到当地，也是人们抢购的热销商品。“胡家梁集市”有一个繁荣的牲口交易市场——马蹄湾，此地是一块水草滩，有地下水露出水面，是放马的好地方，更是牲口的交易地。
籓笼
锅子
在马蹄湾西侧山岭处，是直通中山镇的要道，也是贩夫走卒们从“李家窑”路过“大脚渠”前往“奶奶坟”赶集的必经之地。由于当时来往赶集的人多，贩卖的牲口也多，据说有一富商坐着马车快速经过这一山岭，与迎面赶牛的商客相撞，牛受到惊吓，从路边的山坡滚了下去，因此，此岭又叫“赶牛岭”，此坡又叫“滚牛坡”，两地名由此而得名，到现在还沿用，也可反映出当时集市的热闹景象。
随着经济的发展和生产的进步，“胡家梁”由于地理条件和交通的限制，集市逐渐搬到现在的莲花镇，曾经的闹市也就湮没在历史的长河中了。
邵家店驿站 清末民初，邵家店是较有名的驿站，东来西往的客商途经当地，带动了官道沿线的商贸活动。
清代以来，商业空前发展，各种作坊，如油坊、磨坊、粉坊、染坊、烧坊、面点坊、豆腐坊等相继兴起，私营商业发展速度虽然缓慢，但至解放初已经有了一定规模。
私营商业 道光年间，开始有商号，如义兴店、赵氏泰和店等盐店4家，专营盐业，每年贩往华亭、马鹿、康坡等地。五营街道有4个商号经营百货商品。另有豆腐坊5家、饭馆3家、布匹、百货3家，醋坊、酒坊及小吃等5家，大多是小本生意，仅限于满足本地市场需求。清末的崇德堂，可以发行帖子（相当于银票），在下属春发隆、自兴涌、信义诚等八大字号内流通。
1949年后，个体商户主要经营布匹、棉花、烟茶、调料、熟食、山货、麻绳、毛麻织品等。此外，还有铁器、瓦器、蔬菜、瓜果等，多为自产自销。20世纪50年代到70年代，由于推行割资本主义尾巴的“极左”错误路线，私营商业基本被消灭。改革开放后，又一度兴盛。2011年，私营商家主要经营布匹、副食、生产资料、日杂、医药、粮食、成衣等。