号称宇内第一之彼得庙
四时出游衢道，先游彼得庙。此庙壮丽，欧人夸为宇内第一。创始于明之中葉，为西历一千五百零六年；成于一千七百八十年，工程凡三百五十年，费金一千五百万磅。穷教皇之所入不足，乃卖“赦罪纸”以成之，路德因得藉口以攻之而兴新教，而天主教因之以倾，为此庙也，所关亦大矣，其与秦之役民筑阿房而亡国将毋同。其工出自名匠勃拉曼德。是时新学日出，勃乃变罗马日耳曼之旧式，而自出新裁。勃死，而名匠拉发罗、巨利瓦、罗孟诺、弗拉约、康独、安得诺、密克尔安春罗七人续成之。其馀内外雕饰，皆妙选当时之名手无数以成之，可谓巨工矣。以吾所游印度，见沙之之汗陵庙，壮丽相等，而雕刻不及。若君士但丁之珊逊祆祠，最有巨丽名，我未见之。未知果为宇内第一否？然工程之久大，雕刻之精工，关系之伟巨，必为宇内有名之大建筑矣。
彼得庙
门外旷墀如天安门外，深广数百步，宏敞非常。两廊各百馀柱，作圆拱半壁形。其上立雕石先哲像，每柱上一像。中间一华表，高十馀丈，体方。左右两大管为喷水池。体势雄伟，甚类印度也。正殿阶崇数十级，殿高三十馀丈，左右各六柱。柱大四尺许，上层顶平，亦环立其先哲像。大门五，中门以铁为之，作圆拱形，高三百四十二尺。拱上雕镂精绝，门外横廊广数丈，雄深崇峻，亦似印度。
入门，右有法国王之像。其阶砖皆五色文石，砌花鸟品物各形，无同者。正中攒石为圆形，如我天坛。最中圆红石丈许，为教皇拜处。顶盖高一百三十八尺，皆作藻井，画刻各色金花，光灿夺眼。藻井形或方，或长，或椭圆。最中圆穹径百九十五尺，高四百二十六尺，至顶四百五十八尺。顶上作金人十六，以十六格分刻之。中层作金宝星十馀。四周开窗，每窗顶皆画一像。其下为画五层，一方，一圆，一长。皆刻金为底，以丹青为画，饰以宝石，璀灿照耀。圆穹上顶作数丈金塔形，荫下作方亭。
亭下为彼德、保罗墓。方亭高广数丈，四大金柱皆作曲形。以文石砌路，左右两路凡十七级，下至墓所。墓前四宝石柱，是自古罗马皇尼罗殿移来者。其石级下两宝石柱，长三尺馀，以火照之，光通彻，馀皆以金为之。上层环周石栏，以金作花葉形之灯，凡百数。坟堂正座之椅，乃彼得原坐者。椅下以朵雲盛之，刻四教皇像，以手捧雲。左右刻神像甚多，并精绝。其神放星光。亭上供奉十字。自亭盖以至坟下，一切皆刻金饰宝石，光丽无伦。墓门刻金，如中国神龛。墓前作第六教皇布拉沙希跪像，甚精美，为名匠加南所刻。
柱廊规模雄伟
顶高四百五十八尺
亭後正北处，供奉耶苏。左一石棺，乃一百八十九代教皇阿路巴拿士咽地者。棺刻花，首尾起卷书形尺馀。中左作一百六十九代教皇波花路地筛士，中右作教皇亚历山大坐像，皆以文石为之。中间神龛，以二神像托之。所有各像，手足筋骸，精妙入微，光动如生，真刻像之极品也。罗马本以刻像著，此为罗马第一大工，故正殿刻像尤为妙绝。有一画写耶苏故事者，以“摩色”为之，用五色小石，其精细微妙，与笔画同。此画为四名手所作，三人皆为作此画而死，第四人乃能成之。凡经十年，尤为绝技神异之品矣！
殿左右皆以文石为之，两旁皆刻石像。多置历代教皇之棺，高下不一，有在丈许高者。去年死之新教皇，亦瘗于此。全殿藏棺百数，教皇棺六十四。各国惟王者乃能藏棺于是。木棺外皆有石椁，凡两三重，故无恶气。棺上皆刻死者像，或坐或卧，此欧洲之通例。突厥、波斯亦然。观埃及古棺，皆画像其上，则其传流甚古矣。其感动人而留纪念，亦至切易。故欧洲各墓地多有之，贵人则殆必有矣。
夫耶教尊魂。既尊魂矣，则尸体乃臭秽之馀，何乃保藏于殿堂居室内，郑重若是？婆罗门教重魂，故弃形体而行火葬。儒教甚重形体，故其死也，有衣椁棺衿之美，为使人勿恶之也，为勿使狐狸蝼蚁食之也。然犹且藏之于野，深埋地中，虽圣贤帝王，亦从是焉。然墨子犹讥为厚葬，未有葬之于室者。室大之容幾何？积藏秽气，凡数百棺，积千百年，其各国帝王木棺，亦多如是。其爱尸体，乃甚于儒教。儒教送形而往葬之中野，迎精而反立庙而事之，生则重形，死则重魂。耶教生则日聚人而言魂，死则不事魂而藏其形，何其反也？吾尝阅欧洲鬼神记，欧俗亦畏鬼。以耶教有神无鬼之故，熏蒿凄怆之精，乃无所寄。而天堂地狱之果有，亦待末日乃判。然则无量数之游魂，盈塞虚空，无所归宿。而无数臭腐皮囊，乃长留此清閟庄严之神殿，甚难为解。然以为观念，则甚亲切矣。
雕刻刻画精妙无比
论葬制
殿近墙处，皆有小木亭。内分三间，以立三人，盖所谓“认罪亭”也。凡十一亭，为十一国人认罪处。盖教皇所统凡十一国人，人各入其国亭。盖教皇之在“黑暗世界”，视各国君王如诸侯，而自为天子，故有此包含众国之宏规也。其创认罪法，出于佛氏之忏悔法，即孔子所谓见其过而内自讼也。既来认罪纳金，教皇则颁赦罪纸与之。今堂前膜拜者，士女无数。在认罪亭者，男女亦有其人。每一人来认罪，则有一僧同在亭中，但隔一板，然语可闻而不相见，僧可反复诘难其由。
有谓妇女犯奸罪而来认者，本不欲人知也，惟问僧知之。僧胁其畏人知也，因强私之。女畏僧之露己恶，而勉从焉。各国天主教堂，皆有认罪亭，因是淫案无数，秽声彰闻。人之多恶天主教者，为此之故。而马丁路德乃起而乘势攻之，别立新教。果如是也，则是亭为天主教覆溺之由，所关甚大哉！
“认罪亭”
中国近来僧寺之毁，佛教之微，虽由朱子之大明儒学，亦由僧寺多有淫案，因而覆之。夫佛、耶二教，本皆清净。然无妻绝淫，其事本非人情之所能。既非人情，而欲人人强行之，势必不能。则破坏决裂，势将因其徒而覆其宗，既有然矣。故日耳曼之路德，娶一尼姑而立新教。莲花生到西藏而立红教，许娶妻示淫。亲鸾在日本，娶妻食肉，而立本愿宗。虽非教主之旨，而顺乎人情，人多从之。而路德教牧师，挟妻而行，到处传教，人情所便，道遂光大。有旨哉，有旨哉！
殿右门内第二柱，高丈许，上有一百九十六代之教皇烟询咽地棺及像悬焉。突厥帝曾送一剑，亦在是。再出一楹，英女皇美利棺在是。门角一室，中设金轮，大二三尺。卧一蜡造小儿，下临一小池，外有木栏。众妇女围绕，一僧中立。僧衣白挂，两肩搭红绸，阔二寸，垂至膝下，手捧一经册，口诵喃喃。一妇人捧新生子就僧前。僧且诵且问，以手抚儿首，又以香膏拭儿首及颈，于池中酌水浴儿，燃白烛照之，以白巾覆儿头，诵吉语，礼毕。行礼中间，僧又易黄绸肩褂。
此殿全用五色文石，雕镂精绝，庄严妙丽，高杳宏深，柱础皆盈丈许。盖欧洲皆奉天主教，教皇驻于罗马，此殿为教皇及天主教总供奉处故也。殿左右为教皇宫。宫门在左，绕後至右。是日先至左殿。自殿檐门外，则为游廊，甚长。夹廊皆立石像无数，雕刻精绝，皆文石也，此为教皇宫矣。入一方殿，再入为一圆殿，昔之三百二十年教皇之鸡骨犹存。故圆殿上刻一大金鸡，大七八尺，乃全金为之者。此殿望之似小，而内有八百室，皆以文石为之。有古画十九幅，皆一千四百八十四年者，高妙绝伦。有宝石柱，上刻全金彼得像。其柱自埃及移来，长三尺馀，黄金色，通彻如镜，中作雲气缭绕。此石名亚拉伯士他，真奇宝也。行遍欧洲，见宝石多矣，甚少其比。有僧七十馀人，每僧占三室，一书室，一卧室，一食室，皆文石。僧亦太乐矣哉！日已暮矣，遂归。导游殿之人，每时二佛郎。
禁娶妻非人情所能
洗礼