夏威夷和澳洲之行
《新大陆游记》是梁启超1903年到北美旅行的游记。他于癸卯正月廿三日自日本横滨首途，二月初六日抵加拿大温哥华，四月十六日由加拿大满地可（蒙特利尔）到美国纽约，以后历游哈佛、波士顿、华盛顿、费城、必珠卜（匹兹堡）、先丝亨打（辛辛那提）、纽柯连（新奥尔良）、圣路易、芝加哥、舍路（西雅图）、钵仑（波特兰）、旧金山、罗省技利（洛杉矶），九月初十日复由钵仑至温哥华，十二日离加，廿三日回到横滨。
梁启超的这次旅行，完全是一次政治旅行，其任务为促进北美“中国维新会”（即保皇会）的建设。
四年之前，也就是1899年的冬天，梁启超即拟前往美国，结果因清政府阻挠，走到夏威夷就停止了。关于这次事件，《饮冰室文集类编》杂文卷《复金山中华会馆书（庚子）》的按语讲得很清楚：
去年秋冬之交，因美属金山大埠华人致电敦请往美，遂于十一月由日本首途。道经檀香山，拟小住一月，即便前往。总署闻之，惊惶失措，遂移檄驻美使臣伍廷芳，令其阻止登岸，……
那一次梁启超于己亥十一月十八日即西历1899.12.20从日本出发，“航太平洋，将适全地球创行共和政体之第一先进国”。他因“昔贤旅行，皆有日记，因效其体，每日所见所闻所行所感，夕则记之，名曰《汗漫录》，又名曰《半九十录》，以之自证，且贻同志云”。因为他美国没有去成，《汗漫录》也只写到抵夏威夷檀香山后十天就中止了，现存约九千字，篇幅虽少，但作为《新大陆游记》的前奏，却是值得重视的。其记抵檀香山后情形云：
……舟将及岸，忽闻岛中新有黑死疫病。经过旅客，不许登岸。而埠中华人，不许越雷池一步。余之登岸也，埠中同志无知者。一人独行，言语不通，甚苦之。于是投亚灵顿客寓中暂居。是日（1899，12，31），即往见日本领事斋藤君……
西历一千九百年正月一日，寓阿灵顿旅馆。岛中同志来访者十馀人，相见咸惊喜出意外。……
二日，复往见日本领事斋藤氏，相偕往晤本岛外务大臣蓦士蔑氏。吾邦领事某，闻余之来，惊惧失措，移文外务请放逐；即不尔，亦请监察，不许有举动。外务辞以无名。盖檀岛近已归美属，一切从美例，凡足迹踏本岛之地者，即应享有本岛人一切之自由权，非他人之可侵压也。……
四日，数月以来，埠中乡人纷纷咸集，询问国事，日不暇给。
中国人旅居此岛者，凡二万人之间，而热心国事、好谈时局者，殆十而七八……
七日，檀岛政府以防疫故……禁止集会，虽礼拜堂、戏院，亦一概停止。故余到此，经一来复之久，不能得演说之地，殊为怅然。是日同志十馀人，集于保皇会总理黄君之宅，共议论国事。……
正如《汗漫录》所记，夏威夷的华人是“热心国事，好谈时局”的。还在1894年，即梁启超来此之前五年，孙中山就在檀香山组织了兴中会，进行革命活动。孙中山那时还不甚知名，梁启超很可能还没把他看在眼里。但事实证明，革命比改良有更强的生命力。十七年以后的事情，就不是梁启超所能逆料的了。
梁启超在夏威夷淹留了半年，看样子他在那里并没有取得多大成功。庚子（1900）六月，他得到自立军起事的消息，动身经日本返上海，“遽闻汉口之变，志不遂，遂折而南，由香港而星加坡而槟榔屿而印度，绕澳大利亚洲一周，辛丑（1901）四月经菲律宾复至日本”（《新大陆游记》）。
梁启超到新加坡，是为了会晤避居当地的康有为。澳洲之行，便是他二人会商的结果。当时澳洲雪梨（悉尼）侨商已建立保皇会组织，有会员二百五十人，并且创办了机关报——《东华日报》。雪梨保皇会想请康梁旅行澳洲，以壮声势；康梁也想在澳洲扩大组织，筹集款项。大约其时适无新加坡到澳洲的轮船，梁氏遂由新加坡经槟榔屿到锡兰岛（时属印度）科仑坡启程赴澳，开始了他所谓“绕澳大利亚洲一周”的旅行。
此次澳洲之行，梁氏本人只留下了一些诗作，并无纪游文字。丁文江《梁任公先生年谱长篇初稿》光绪二十七年辛丑（1901年）项下，也只引用了《新大陆游记》的一句话，说：“先生这次游澳的详细情形，很少材料可以参考。”
但是，在悉尼密昔尔图书馆保存的1900、1901年的《东华日报》上，却有不少有关梁氏游澳的纪录。台湾《传记文学》杂志第三十八卷第一、第四两期，刊有刘渭平氏《梁启超的澳洲之行》长文，录载了《东华日报》上的许多文字，极可宝贵。
《东华日报》上的第一篇报道，题为《梁孝廉卓如先生澳洲游记》，署名“随行书记罗昌[1]载笔”，《传记文学》所载系全文，约三千馀言，兹节录如下：
西十月七日（按时为1900年），先生自槟榔屿首途游澳洲。……廿五日乃抵西澳洲之非厘文度埠（Freemantle）……舟未抵岸，已有西报馆访事登舟问讯。须臾泊定，乡人咸集，握手欢极……
廿六日，先生乘汽车往巴扶（Perth）埠，遍拜乡人。廿七日晚在长老会会堂演说，集听者数百人，遂议开西澳保皇会……同人咸激爱国之心，知皇上因救民而蒙难，莫不淬厉奋发，思拯国危。书名入会者，踊跃争先……
十一月一日，在遮炉顿（Geraldton）长老会会堂演说。该处华人不过三十馀，是夕咸集倾听。演说后，邝君（按名亮）首倡开保皇会，在座之人无一不入会者……
十日，舟抵黑列（Adelaide）……华人叶君寿华等偕西人议院首领、议绅数辈到船奉迎……
十四日上午十点钟，先生到域多利省之美利畔（墨尔本）埠，阖埠名望绅商五十馀人迎于车站。……（十五日）在戒酒会馆演说，张卓雄牧师为主席，听者千二三百人。十六日，雪梨埠保皇会总理刘君汝兴、欧阳君万庆来迎先生于美利畔……（十七日）新宁、开平二邑请宴，宴毕遂公举保皇会总理、值理各员……（二十日）先生之宗亲梁忠孝堂合族父老请宴……二十一日，四邑会馆请宴，其晚各值理开捐保皇会会份，一席之间立捐七百馀镑。
廿三日，先生游孖辣（Ballarat）埠……（廿四日）先生出游矿务学堂……次往织绒局……晚间复在西人礼拜堂演说……欧阳君、刘君次第皆演焉。
此外，1900，12，1的《东华新报》，还报道了梁氏在墨尔本市政厅的演说，主要说明保皇会主张改革中国政治之两大原则，一为“设立议院、仿同英国律例”，二为“洞开中国门户，与天下万国通商”。梁氏在演说时，并分发一小册，内列六款：
第一款为设立皇家书信馆，广开新闻纸馆；第二款为各人自有独立之权；第三款为免除厘金；第四款为设巡捕署，筑铁车路，开五金各矿，考究农业；第五款为审案规制务要更改；第六款为设立议院，选各国〔？〕有才能者充当官职。
这就是康有为派的政治纲领，即全面推行西方的代议制民主，将中国的门户对西方彻底开放。应该指出，当时孙中山的革命宣传和组织，还没有及于澳洲，故梁氏在这里似乎得到了比在夏威夷为多的收获。
罗昌所记梁氏游踪止于墨尔本。此后，1901年一月下旬的《东华日报》，又陆续刊出了署名“庞冠山载笔”的《梁启超先生坑上[2]游记》，全文约三千六百字，其中载有梁氏1900，11，25到坚连尼士（Glen Innes）时向全埠华侨二十人所作演讲，词云：
今日小弟出游外国，乃承皇上密诏出外求救。……中国自甲午败于日本，赔巨款，割台湾。皇上处忧积虑，知非变法维新，无以自强。……太后复出垂帘听政，幽皇上于瀛台，诛逐忠良。我中国居地球大地，虽英、俄莫与京也。……今因守旧，凡有百姓谋食外洋，莫不被人窘辱。……我同胞每恨官府不善，王家不善，其实历来为王家、官府所压制。皇上变法，首及民权；盖洞悉子民受害，欲子民有权，则官府不敢肆无忌惮也。……望列位同胞体念皇上如此爱民之盛心，务宜各发天良，以答君恩于万一也。
于此可见当时康梁宣传侨众之一斑，盖虽仍言及自强、民权，而奉光绪皇帝为变法之领袖，与孙中山“驱除鞑虏、恢复中华，建立民国”的主张背道而驰了。
文中还有一节，叙及澳洲侨领与西人对梁氏之评价，节录如下：
……该院管理西人闻先生驾临，乃出院前迎接，握手为礼，请进客厅坐，问先生春秋几何及新政等事。鲍炽（澳洲华人牧师）为先生介绍，既以先生之年若干答之，继言：“光绪皇帝爱民睦邻，仁德著于寰宇；前年改革政治，先生即居维新领袖之列，为皇上所重用者也。嗣因奸臣不喜新政，酿祸滔天，以致先生有此游历外国之举也。”西人再言：“光绪皇帝用贤行政，锐志维新；先生之盛名，我西人闻之稔矣。今蒙辱临，三生有幸焉。”
《坑上游记》还纪录了梁启超在南威尔士州（原称鸟修威省）天架（Tinga）、贪麻（Tamworth）各埠的活动，至一月二十四日（礼拜四日）结束。之后《东华新报》二月六日又续载游记一段，未著撰人姓名。
梁启超在澳期间，大部分时间均寓于悉尼。1901，3，13《东华新报》有《孝廉著书》新闻一则，报道梁氏“在本埠著《中国近十年史记》一书”。4，17又报道梁氏于“办理公务，练习英文之暇，近数礼拜，晚在本报馆楼上，取是书逐节而演说之，同志诸人列坐环听”。
梁启超二十九岁的生日，也是在悉尼度过的。《东华日报》报道了本埠保皇会同志设宴庆贺的情形。稍后并刊出梁氏小像，英文标题作“The Hon Leong Che Tchau，The 2nd Leader of the Chinese Empire Reform Association”，并附像赞，对梁氏颂扬备至。
梁氏离澳后，《东华日报》5，8刊出了他的辞行小启5，11又刊登了雪梨保皇会总理吴济川《赠梁任公先生回国七绝四首》和梁氏《和吴济川赠行即用其韵》，均不见于《饮冰室全集》，兹各录其一，以见当时海外维新派知识分子的思想与情趣：
（赠诗之二）公推人杰志峥嵘，冒险当年出帝京；价换头颅金十万，民权演说发文明。
（和诗之二）年来志气尚峥嵘，欲挈民权朝玉京；君看欧罗今世史，几回铁血买文明。
梁启超熟看过“欧罗今世史”，知道文明和民权需要“铁血”才能换来，可惜他只是在做诗的时候才这样说罢了。