彼得寺

彼得寺直隶于罗马景宗，为旧教万寺领袖，宏大瑰丽，虽世界著名之俄国帝宫，不敢望其肩背。予两旅罗马，瞻游此寺无虑二三十次，逐有所记，汇而存之，不觉其言之过繁；然于寺藏之富与寺工之良，仍未详什一也。教例，耶稣之外不得别有他祀，则寺祀彼得为非理；然寺名虽题彼得，而所拜仍是耶稣，非若中国之以某神名寺者，即拜某神也。至于教寺一堂一殿，咸有专名；名称不确，即游事莫举。长子稻孙有《新释宫》一篇，摘其关景寺者附录于後。本篇所用寺屋名称，即采诸《新释宫》。（景宗，即俚俗所谓教王者。原文有父意，无王意，即其他代称亦绝无王号。故用《景教流行中国碑》例，称为景宗。）

旧教万寺之领袖

寺建乏氐刚上，本鼐龙帝之栖尔果场（凡栖尔果必椭圆形，古罗马游戏运动场）。景纪初年，为虐杀教徒地，相传彼得即死于此。景纪九十年，克雷朵（当时教徒之高级者，后追尊为景宗）私建小寺于残骨穴中，即今寺权舆。三二四年，康斯坦丁帝允教士（名栖尔亹司忒，后追尊为景宗）请，仿福罗（别见）之跋栖黎嘎（别见）以建寺，就旧基增饰。帝亲负土十二筐，以符十二使徒之数，而寺始显于地面（初犹穴寺）；顾非今式，中有广庭，庭有铜制大松球一。今寺不可见，而松球则移置景宫中，腹逾合抱，厥高称是，或曰本鼐龙场旧物。八四六年，沙拉生人侵罗马而寺毁。景宗保罗三，大兴工作，以新厥寺，而旧迹毁尽。保三固有名之毁旧人也。

乏氐刚者，腊丁文作Vaticanus，罗马七邱之一。推其命名所由来，为说凡二。一谓出于乏氐气尼亚Vaticinia，此在腊文为神言。古罗马信多神，有所疑，卜于神，神所言罔弗信。邱本卜地，故名。一谓出于乏奇都斯Vagitus，此在腊文为神名。邱本奉祀乏神，故以神名名邱。二说皆是。

（十二使徒，其一彼得，即西门，为使徒首领。寺名彼得，不仅为彼得死此而名也。其二安得烈，为彼得之弟。其三雅谷，为西庇太之子。其四约翰，为雅谷之弟。其五腓力。其六巴多罗马。其七多马。其八马太。其九亦曰雅谷，为亚勒腓之子。其十达太，即勒拜。其十一锐，亦称西门。其十二卖耶稣之犹大。犹大死，门人公议，补以马提亚。）

柄尔果场

乏氐刚

十二使徒

一五〇六年，景宗儒略二重构厥寺，为今日庙貌基础。溯寺史者必推原儒二。在儒二初意，但欲自营墓室于寺内，故扩新伊始之时，仅借用尼哿拉五已成之工（一四五二）而已。

迨徵图案于勃拉曼，勃固名建筑家，规画闳远，工遂莫辍。虽所成仅一小部分，而希腊、腊丁两十字式之取舍，实影响于後来寺学（尼哿拉时议用腊式，勃拉曼图改用希式。景寺平面，必以十字式为正格）。图之原本，尚存佛棱次博物院中之建筑室内。图为正面，相传勃氏计画，欲于康斯坦丁之跋栖黎嘎上，加一邦堆翁（别见）圆顶，予阅图诚然。勃氏殁後，利翁十继工，征图案于拉法爱尔，复议用腊十字式。卑鲁齐继之（时拉氏卒），再议用希十字式，仅毕正座，未遑他及。一五三四年，保罗三又用安敦之图（建筑家名安敦者不止一人，故此人必冠以地名之珊嘉罗字），改腊十字式。筹画甫就，而拉法爱尔名弟子猷尔继之（时安氏卒。此猷尔字通用，必赘以罗马字，以别于他猷尔），不久而米加勒安治又继之（时猷氏卒），米氏年七十二矣。米扩大既成之正座及栏臂，制大瓴屋之图，言将升邦堆翁于天上，盖当时建筑家群以邦堆翁为神工也。米氏复用希十字式，而据图以造瓴屋者，又为雅谷（时米氏卒。此雅谷通用，必冠以门字，缘雅氏居城门侧也）。一六〇五年，保罗五用玛岱诺为建筑师，又改腊十字式，盖至是已三用希、四用腊矣。一六一二年成正门，即今所见者。一六二六年，乌尔庞八正式开寺，距旧寺开日，正足千三百年。至一六二九年，柏尔凝继玛岱诺理寺工，而规模乃定。然自儒二以来至比约六，历三十馀世之景宗，亘二百馀年之岁月，易十馀建筑师之图案，而工仍未已。设非因出卖免罪符而遭宗教之改革，正不知此寺伊于何底，所耗金钱王冠（金钱之名），亿兆难穷其数。

建寺历史