因法事而知国会之难
法革命之惨酷，古今无比。其造因由于压制过甚，固矣。而英美立宪之风，激刺而来。适哲学大兴，政府焚书禁版，名士皆遁于英，益发舒其新异之论。福禄特尔创无神论以攻教，卢骚发民约论以攻君。诸名士一倡百和，导入本国。举国男女日读其书，而心移俗易。巴黎集会，无人不谈自由平等，无人不攻教疑神。于是革命之种根，隐成于国民之人心矣。
法革命之祸，至于弑君易朝，死者百廿九万，可谓弥天之大祸矣。而其造因，至隐至微。祸患多发于隐微，而常出于人所不觉。石勒羯儿，孙秀小吏，而能致晋室邱墟，生民涂炭。嗟夫！伏分厘之炸药，则可以燎原破城。民诚可畏哉，为民上者，曷其奈何不敬？
夫法之始开三族议会也，出于筹饷不足而求之民，非有合宫明堂公与国人之心，本原已不正矣。然当压制之朝，不以威力，而托于集议，亦庶幾于渐与民权，可与为善者矣。然当哲学大明，民约平等之论，乘以饥馑荐臻、乱民弥满之时，而创议之人阅历甚浅，徒慕公议之名，而不深究公议之法。夫民情可静而不可动，易集而难于散，以党派利害之至相反，而决议从违之至难定也。若以专断行之，则不如仍行君权而不必召议矣。若不以专断行之，而听议员之自决，则孰肯舍切己之利害，而从人之论乎？若以多数取决，则党人之孰为多寡，而多数党之能与朝旨合同与否，甚难定也。且夫舆论之所指决，必与朝旨大相反，与权贵大相反；且有要求夺朝权于万难骤行者，朝廷与权贵能屈己而从之乎？若能屈己而从之，则朝廷之权骤扫地，权贵之宠骤衰失，必不可忍也。逆知将来民权之必伸，则一忍而百忍之可也。是不如一切早全与之，而不待其求，而必不能也。夫要求既深，朝廷必不能尽舍其权也，则不能不复行专断也；有一不遂，则民怒起矣。
英美立宪之风
弥天大祸发于隐徽
民情可静而不可动
盖民既得权，有不遂其求者，则以为朝廷复行专制也，为我民公敌也。弱者怒于心，强者怒于言。合此一国豪俊之人，因机乘衅，一旦翻然，则大变作于俄顷矣。众怒变後，将皆顺之，以姑塞民望。则乱人知朝廷之易与，而一切勒索无不至。朝权已尽，而废弑易朝听之，固朝廷所不愿也。大众变作而不听之，必镇以兵，则上下交哄，仇衅永结，终无解时。内讧纠纷，外衅乘之，间隙迭生，不知所以善其後也。
故夫集国众之大事至难也。创始者无虑终知敝之谋，无见微知著之识，无果敢勇决之才，苟焉为之，事变繁生，防于此者起于彼，扶于东者倒于西。至于败也，乃始以谋以力弥缝之，未有能免者也。
夫吉凶悔吝生于动。国会者，动之至大者也。横览各国立宪国会之故，争权兴衅之由，至今泚笔，犹为竞竞也。夫立宪国会之为公义，易知也；其变难滋繁，难图也。勿徒美其名而轻举之！若法，其尤者矣。
不如一切早全与之
众怒难犯
集国众大事之至难