马哥博罗事
积跬步主人于二十年前，初次从西欧归来，为予道元世祖时维尼斯人马哥博罗仕中国事，即艳羡马哥之为人。越十有九年，予亲履维尼斯之乡，访马哥之故居，瞻马哥之石像，既记游事，并记马哥父子叔侄来华之踪迹及行事大略。
元世祖时，有马哥博罗者（马哥名，博罗姓）仕于朝。距今六百馀年前，以西人而服官中华，宜欧士艳称之。马哥博罗为维尼斯国人，生于元宪宗元年（一二五一，宋淳祐十一年），卒于泰定元年（一三二四），盖旅居亚细亚者二十六年，而仕于元者十六年。所著书，言中国当时事，颇足参证，为西人谈华事者必读之书，推为东学第一人。然溯其先，则马哥博罗之父若叔，已蒙世祖特赏任用矣。
二十年前即艳羡马哥之为人
西人谈华事者必读之书
当宋之明道二年（一〇三二），博罗氏始迁于维尼斯，事贸易。孙曾有名安底阿博罗者，生二子，长曰尼哥赖博罗，即马哥博罗之父，次曰玛底沃博罗。有商于康斯坦丁堡者（时为东罗马之都城），尼、玛两博罗之从兄也（亦名马哥博罗），尼、玛往依之。居无何，当宪宗五年（一二五五，即宋宝祐三年），蒙古兵大西，康斯坦丁堡震恐，二人乃载诸玩好，航黑海，北至克勒姆之苏达什（克勒姆，今属俄罗斯，为黑海北岸半岛，乃元太祖长子术赤游牧地。术赤死，地属其裔诺垓），少留。闻西鞑靼王（即乞普察克汗）伯勒克方立（伯勒克，即元史之别儿哥，为拔都弟术赤第三子，即位于宪宗六年丙辰，即一二五六年，卒于至元三年丙寅，即一二六六年，为成吉思汗子孙信奉天方教之第一人），伯勒克有二鄂尔多（即牙帐），一萨莱（在浮而嘎河上游，今俄国萨拉托甫省），一布而嘎尔（在浮而嘎河下游），二人谒焉（未知谒于何帐），献所赍珍玩。伯勒克厚酬之，两倍厥值。
世祖三年（壬戌，即一二六二），伯勒克与东鞑靼王旭烈兀战（旭烈兀即呼拉古，世祖弟，亦即宪宗弟也。呼拉古字音较为确肖。旭烈兀于宪宗朝奉命西征，波斯等国皆所平定。西史谓宪宗辛亥封旭烈兀于波斯。丙辰，旭烈兀征服波斯，称王。时旭烈兀用兵于两河间地。两河间者，翳古名区，一体格力斯河，一哀甫拉特河也，在布而嘎尔之西南），西国屡败，境内骚动。二人乃更东，凡行荒漠中十七日，而至布哈尔（即撒马儿罕左近，时属波斯），居三年。会旭烈兀遣使东朝世祖，使者挈二人偕往。乘马东北行，经年始至（未审确地，但知为夏令所居城），谒世祖。
马哥博罗之父及叔
旭烈兀西征
世祖久闻西方事，询罗马景宗及天主教宗旨甚悉（马哥博罗言世祖不通中国语。吴县洪氏《元史译文证补》卷廿九云：考西书，元宪宗时，教王使人路卜洛克至和林，有聂斯托尔教人为之译语，则景使东来，在世祖之前），欣然愿与西土通，即遣朝臣哥嘎达尔，偕二人赍书使于景宗，且赴耶路撒冷取耶稣墓上灯油。书中之意，欲景宗遣精通七艺之教士百人（七艺者，一善文义，二善心理，三善辨才，四善算数，五善幾何，六善音乐，七善天文）来备讨论，谓果能阐发天主教理实胜佛教，当率举国臣民改奉天主云云。给三人金符一（《世祖纪》：正统二年九月，以海青银符二、金符十，给中书省，量军国事情缓急，付乘驿者佩之），令沿途供车马人役食用。三人部署，于至元三年行（丙寅，一二六六）。无何，哥嘎达尔以病止，博罗昆弟遂自前行，三年，始抵亚美尼国之拉杂（亚美尼为小亚细亚海湾小国，相传为旭烈兀所不能灭者），复由拉杂至阿克尔（在地中海滨，为古西叙里国海口，古名都来马伊斯），时至元六年也（己巳，一二六九年，四月）。比至，而景宗克雷门第六已死，无从投书，乃谒见教使多拔尔都（景宗所遣驻埃及之使，时在阿克尔），备述来意。教使劝俟新景宗选定後，奉谕再归，庶不空劳跋涉。二人乘暇，回维尼斯探其家（由阿克尔至希腊湾中岛名乃格尔本，复航海达维尼斯），至则尼哥赖博罗之妻已死，子年十九矣，子即马哥博罗也。居二年，新景宗尚未推定，二人率马哥博罗如阿克尔，复谒教使，请先往耶路撒冷取油。事毕而景宗之选仍未有期，不得已，即请多拔尔都给书覆命。既行矣，甫至拉杂，而多拔尔都即膺选为景宗，改称格雷郭理第十，驰书要三人归。亚美尼王为备巨舟，俾兼程西渡。既谒景宗，礼优异，即遣教士二人（一尼哥赖微赏司，一威廉脱伯里。微赏司、脱伯里，均地名），偕往蒙古。途次亚美尼，适沙拉生人入寇（沙拉生，回族名，即《唐书》所谓大食国也），二教士惧不敢进，博罗氏三人受所赍景宗书而行。行三年有半，于至元十二年（乙亥，一二七五）始达上都（由布哈尔登帕米尔，东逾葱岭，历喀什噶尔、葉尔羌、和田、拜城、哈喇沙尔、罗布淖尔等处，又纡回而达于和林）。未至前十一日，世祖已遣官候迎于道。既见，备述数年中往返事，并呈景宗书，及所取耶稣墓灯油。世祖大悦，更嘉马哥博罗聪颖，留待任使，筑馆居三人焉。
谒元世祖
往取耶稣墓上灯油
回威尼斯探家
（以上为马哥博罗父若叔事）
马哥博罗敏悟绝伦，本通波斯、亚剌伯语言文字，既东，又通中国、蒙古语言文字。世祖爱之信之，置左右，无专职，而颇预闻国政。所著书述中国事颇详，凡所闻见，所行事，多可与《元史》相印证。盖世祖频遣赴各省路核钱穀事（世祖朝频有是使，马哥盖屡膺其选），又出使占城、狮子等国（书叙占城事极详）。至元十四年（一二七七）出使海外，历六月程，或揣当使安南（是年安南王陈光昺死，子烜立，遣使来朝。逾年，礼部尚书柴椿等奉使往）。又尝为扬州路官（或是达鲁花赤。英人言马哥曾为中国封疆大吏，当指此），言：路凡二十七城（此至元十四年至十七年事）。至元十九年（一二八二），左相阿哈玛特为益都千户王著所杀，马哥博罗按其狱，旋暴阿哈玛特罪状。明嘉靖间（一五五九），西人续得马哥博罗足本书始知之；或马哥不愿当世知之，故先不传播欤？（西人据《元史》按是狱及暴其罪者为枢密副使博罗，遂断马哥博罗为曾仕枢密副使。然《世祖纪》：至元十四年二月，以大司农御史大夫宣慰使兼领侍仪司博罗为枢密副使。先，于十二年四月以大司农御史中丞博罗为御史大夫；再先，于七年十二月以御史中丞博罗兼大司农卿，明是一人。当至元七年，马哥博罗尚未东来，安得有以御史中丞兼大司农事？西人疑《元史》多误。《元史》中名博罗者不知若干人，或牵他博罗与马哥博罗而一之，无确据，莫由证其是否。又至元十九年七月，以蒙古人博罗领湖北等州淘金事；九月，以博罗为打金洞达鲁花赤，亦不知何人。）
谒见教皇
重到上都
世祖信任
马哥博罗言元取襄阳，得力于炮（此引机发石之炮），其父若叔，实献炮法，叙述详细如绘（元攻襄阳在至元五年，历五载，至十年始克之。据史，造炮者为西域茂萨里人喇卜丹、西域实喇人伊斯玛音。西人言，此二人当是尼哥赖博罗初次至蒙古时所偕往，即马哥博罗所谓炮匠二人，一天主教人，一德意志人。伊斯玛音尤似德国姓。然史称二人均于至元八年为宗王额呼布格应诏所举送入京师者，与马哥言亦不合）。居十馀年，三人颇怀故国之思，屡请归，世祖不允。适布而嘎尔王名阿尔贡之后卒（阿尔贡为旭烈兀之孙、阿拔噶之子），后遗命必纳同族者为继。阿尔贡遣其臣三人（一乌拉台，一阿波司嘎，一哥沙）东告世祖求配，世祖选宗女名哥嘎脱拉者与之。布而嘎尔使臣方忧陆路艰险，非新后所能胜，谋由海道行。适马哥博罗奉命使印度归，归述海程甚悉。布而嘎尔臣决意航海，而邀马哥博罗为之导，请于世祖，允焉。博罗氏三人乃均归，世祖给金符二，为乘驿据，且修书致景宗，及法兰西王、英吉利王，及他天主教国之王（是为中国与各国王通书之始）。海行三月至爪哇（自闽粤间放洋），又行印度洋中十八月而抵布而嘎尔。初发时，随从凡六百人，比至，存十八人而已。至则王阿尔贡已死，子嘎赏嗣，即以哥嘎脱拉配嘎赏为后。事毕，博罗氏三人告归故国，后给以金符四，骑行至德比孙（黑海南岸迤东地），泛海至康斯坦丁堡，由乃格尔奔（希腊湾中岛）而至维尼斯，时元成宗元贞元年（一二九五）矣。久居于外，不为乡里所知。善居积，多财，人呼密里昂博罗，密里昂者，百万也。逾年，折努阿人（时地中海大局统于维尼斯、折努阿两国，皆贸易之国也）以水师寇维尼斯，战于拉杂海湾。维尼斯败，舟师被掠者二十六，马哥博罗亦被俘，系狱中。四方之士，闻马哥曾游东方，多就访于狱。越三年（一二九八），马哥在囹圄中追叙往事，口授文士吕司底西笔述之（时文学竞尚法国，故用法文，然此法文与今所行法文异。一八六五年，即同治四年，法人名波吉者，译为今法文。又有英人欧尔，亦译以英文，考订加注，尤为详备）。书出，诸所述中国事，多不信者，斥为荒诞。久之，西人往东方者众，始信。方其在狱，尼哥赖博罗多方求赎，不成，亟归重娶妇。越四年，马哥之名噪甚，折努阿人释之归，则继母已生三弟矣。後又仕维尼斯。初，马哥从蒙古携一仆归 至治三年（一三二三）立遗书分积资，仆亦预焉。明年，马哥博罗卒，盖泰定元年（一三二四）也。（光绪朝，广东番禺人新教信徒杨荣鋕者言：元扬州路总管马高保罗者，世祖臣也，建景教会堂二间于扬州云云。其言出于景门，当必有徵，附志于此，俟考。）
扬州为官
元史中博罗甚多
炮法助攻襄阳
护送新后
1295年回威尼斯
狱中追叙往事
多不信者