高提学《洞学十戒》

高提学《洞学十戒》

高名贲亨，字汝白，浙江临海人。明正德时，江西提学副使。

弘谋按：白鹿洞书院，自朱子揭示学者，体要粲然大备。后儒振兴洞学，递有规条，要皆庚续发明朱子之意。然或以其词之繁，非幼学所能尽晓。独高公立《洞学十戒》，于末学病痛，尽其表里。

而杜渐防微，尤当自幼学始。使之重以为戒，从事圣贤之途，则凡所以禁其为彼而导其为此者？不啻言提其耳矣。弘谋故辑此以终是卷，其于揭示中所云规矩禁防之具，盖不无小补云。

一曰立志卑下

谓以圣贤之事不可为，舍其良心，甘自暴弃，只以工文词，博记诵为能者。

二曰存心欺妄

谓不知为己之学，好为大言，互相标榜，粉饰容貌，专务虚名者。

三曰侮慢圣贤

谓如小衣入文庙及各祠，闲坐嬉笑，及将圣贤正论格言作戏语，不盥栉观书之类。

四曰陵忽师友

谓如相见不敬，退则诋毁，责善不从，规过则怒之类。

五曰群聚嬉戏

凡初至接见之后，虽同会亦必有节。非同会者，尤不可数见。(https://www.daowen.com)

若群聚遨游，设酒剧会，戏言戏动，不惟妨废学业，抑且荡害性情。

六曰独居安肆

谓如日高不起，白昼打眠，脱巾裸体，坐立偏跛之类。

七曰作无益之事

谓如博奕之类。至于书文，虽学者事，然非今日所急，亦宜戒之。

八曰观无益之书

谓如老庄仙佛之书，及战国策诸家小说，各文集。但无关于圣人之道者，皆是。

九曰好争

凡朋友同处，当知久敬之道，通财之义。若以小忿小利，辄伤和气，与涂人无异矣。

十曰无恒

夫恒者，入圣之道。小艺无恒，且不能成，况学乎？在院生儒，非有急务，不宜数数回家。及言动课程俱当有常，毋得朝更夕变，一作一辍。