从亲

总序

从亲者，自祖父至兄弟，至侄孙，推而言之，皆一本之亲[67]，犹言父党也。祖之兄弟为从祖，祖之从兄弟为再从，再从以降，统曰族祖。母各如之，曾高则不及推矣。父之兄弟曰伯叔，父之从兄弟曰从父，再从曰再从父，以降统曰族。伯叔之子，相谓曰从兄弟。从父之子，相谓曰再从弟。再从父之子，相谓曰族兄。谓己为从父者，己谓之曰从侄或从子，谓己为从祖者，己谓之曰从孙，再从以降仿此。母女妇各如之，孙以下，则亦不必推矣。

称呼

从孙之从祖觌面，从俗照行称几爷，从祖母，称几婆，或几妳妳，从父，称几伯几叔，从父之妻，称几伯母几婶，再从以下同。侄妇侄女同侄，孙妇孙女同孙。从兄称几哥，从弟称几弟，或称其字，再从兄亦称几哥，族兄或几哥，或照字而称之曰某哥哥，再从弟以降，皆称官号。有爵称官府，或相公。从姊妹，从嫂，从弟妇，面称与亲者同再从以降，亦同。呼从侄从孙，或名、或几官，再从以降，呼字。有爵者称官府，或相公。呼从侄女从孙女，再从以降，并曰几姐；呼从侄妇，从孙妇，曰你媳妇；再从以降，曰你内人。从祖母、从伯母、从婶，则从俗呼他字，字再从同，呼显者曰他妳妳。称诸人，从祖曰家几祖，再从同，以降则曰家族祖，祖母同，孙女同孙，所以别族也。从父曰家，从父或家堂伯、家堂叔，再从则有堂（伯叔）某翁，某者，其号之一字也，以降则曰家族（伯叔）某翁。侄女同侄。侄妇亦曰我，如我几伯，我几叔。从兄曰家从兄，再从曰家从兄某某，某某者，其字也，以降曰家族兄某某。从弟曰舍从弟，再从加某某，某某亦其字也，以降曰舍族弟某某。从兄弟之先后对，亦曰我几嫂、我几弟妇，再从以降同。从侄于人曰舍，从孙曰小，或用从字族字，侄孙女、侄女，侄孙妇、侄妇。从祖母呼其从孙妇于人，曰几官娘子，再从以降，则妇人呼诸人者亦鲜矣，或呼之。则曰我几门几官娘子。称人统曰令，或加从字族字，斟酌用之。

书札

为从祖从父，先书从孙某或从侄某顿首谨候。提起书几祖或几伯几叔尊前台安、或照常札完，旁下书从孙某或从侄某顿首具亦可，再从以降，不用尊前者，余同。封皮，书几老爷家报。与从兄，书弟某顿首候，几兄某翁台安，某翁者，兄之官号也，或照常札完，书弟某顿首具，再从以降同。与从弟，至从弟以降，皆照常札完，书兄某拜具，远族虽兄亦用顿首，俱不先书，所以别亲疏也，札中呼弟或字，封皮或几老爷、几爷或质言几兄几弟家报。与从侄从孙，亦照常札完，书从叔祖具，从伯从叔具，再从以降，书拜具。呼从孙或名，或尔汝，从侄同。再从以降，有爵者呼爵，或官府，进士，举人、秀才则质言之；平人呼孙字，侄呼贤侄。封皮，俱某宅家报。

诗文(https://www.daowen.com)

文章中，上称下称，并如总序。诗题亦然。落款为从祖书时月奉怀，提起书几祖某翁，即书请正。散诗，书某题呈，余同，旁下书某孙拜稿。余同。某翁者，祖之号，某孙者，孙之名也。与从父、再从父，俱书时日奉怀，从父某翁先生，余与从祖同，旁书从子某拜手稿，再从以降，书拜稿，余同。为从侄，书时日寄怀，提起平书某某阿咸，或阿阮，即书一粲[68]，旁书（伯叔）某号某名稿，或名有二字者，只书一字，或不书名，只书字或号，再从以降去号书名，或并去伯叔字，或加粲正字，余同。与从孙，书时日寄怀，提起平书某孙一粲，某孙者，孙之字也，或似某某一粲，某某亦字也。散题同伯叔，旁书祖，余同伯叔，再从以降，则书某某老。余同，加减同。

行礼

拜从祖，从伯叔，揖而受之，再从同，以降则扶而受之。从兄还两拜，以降同起，而微分先后。从以降，侄妇同侄，侄女则止令勿拜。

奉祀

从祖以下，皆谓之旁祀。上称曰先，下称曰亡，或加行，加字号。从祖无后者，附高祖，从伯叔无后者，附曾祖，从兄弟附祖，从侄亦附祖。凡从亲母妇亦然，女则否。从祖附高祖者，与吾祖同为高祖之孙也，所谓孙附祖，龛也[69]，从伯叔附曾祖，从兄弟附祖亦然。从侄亦附祖者，嫡侄附祢子[70]，与侄同一祖，与从侄则同一曾祖，故附曾祖，从侄之曾祖，己之祖也。从祖以上，从侄以下，无昭穆可附[71]，故不祭。己之妻与从兄弟与侄，不言附者，虽与《家礼》少异，不忍斥为旁亲也。祔，附也，不得专享其祭，但附之于祖，以受食而已。祭之日，贵者异庙，贱者异几[72]，或祔以庙，或祔于几也。祔者，祔其主，不用栖外直书，从祖或从伯叔、从兄、从弟、从侄旁不书，余同，但尊者亦不用府君字，再从以降，则不附，遇清明则省其墓。凡临卑者之丧，父母立而哭，伯叔揖其灵，立而哭，兄拜毕，立而哭，从伯叔、从兄、再从伯叔并与兄同，再从兄跪而哭，族伯叔族兄同。