屠羲英《童子礼》解读

［题解］

作者认为：养正莫先于礼，只有在幼童时就进行礼的教育，使之有所持循、有所检束，才不至于失其正而外于圣人之途，因而综括前代训蒙要语，撰成了此篇。全篇分检束身心之礼、入事父兄出事师长之礼、书堂肄业之礼三类，共三十目。原篇中多有注释：或做进一步的说明，或感叹时事，或注明出处，或疏释文意，今并删削不录。(https://www.daowen.com)

《易》曰：“蒙以养正，圣功也”。①而养正莫先于礼。盖人之失其正，以自外于圣人之途者，率以童幼之年，不闻礼教，则耳目手足，无所持循；行止语默②，无所检束。及其既长，沿习偷安，徇情任气③，如已决之水，不可堤防；已放之条，不可盘郁④，何所不至哉！是故朱子《小学》，必先洒扫应对之节，程子谓即此便可达天德⑤，信非诬也。世之父兄，既以姑息为恩，而为之师者，日役役焉以课程为急，故一切礼教，废搁不讲，童蒙何赖焉？兹本《曲礼》、《内则》、《少仪》、《弟子职》诸篇，附诸儒训蒙要语，辑为《童子礼》。