程汉舒《笔记》
先生名大纯，号一斋，湖广孝感人，仕黄冈县教谕，崇祀乡贤。
弘谋按：汉舒先生，乃同馆二洙先生之尊人。余于二洙处，得读其笔记一册。”深服其读书以穷理为本，讲学以力行为先。故所言无非根极理要，曲尽人情。想见先生之阅历有得，检身省心，常若不及之意。所谓有物之言也。敬录其有关于居家处世者数条。以为世俗训。且以志景慕之私云。
人坏念将起时，只觉得可耻，便有转机。
人看得自己贵重，方能有耻。
人平日讲得义理明白，觉得有耻。
人世得意事，我觉得可耻，亦非易事。
学者到说好话，做好事。人信不及，便无药可医矣。推其流弊，只是不诚。己不自信，焉能信人，欺人还以自欺耳。言之可发深省。
看他人错处，时时当返观内省。
说他人是非处，时时将自己一一勘验。
常人之畏天在祸福。学者之畏天在是非。常人之畏天，在罪孽之际。学者之畏天，在事机将动之初。不论数而论理，君子居易俟命，正是此意。
我辈动谈经济，且看他在家中，设施布置是如何。近处不能感动，未有能及远者。小处不能条理，未有能治大者。亲者不能联属，未有能格疏者。
一家生理，不能全备，未有能安养百姓者。一家子弟，不率规矩，未有能教诲他人者。齐治相因之理，难得如此亲切。
人不能无差错念头，只要扯得转来。
一家之中，老幼男女，无一个规矩礼法，虽眼前兴旺，即此便是衰败景象。
学者平日在家中，一言一动，轻率苟且惯了。一入于衣冠礼乐之场，便觉耳目无所另。手足无所措。岂不可耻。
周全人争辩事。必期于彼此相安。若其中有一人不谅，只以至诚动之。不可失了周全的初意。至家庭骨肉间，尤用不得一毫忿疾。慎之，慎之。(https://www.daowen.com)
爱人不亲，若不自反其仁，便以不亲加人了。我初念之爱人者谓何。
人家生事的家人，其意亦或主于为家主。即家主亦说他本来为我。及至生出事来。破家荡产，只是家主受累。这家人，如何算得是忠义之仆。人臣之急公奉上，亦要识破此种道理。
爱子弟，不教之守本分，识道理。田产千万，适足助其淫邪之具。即读书万卷，下笔滔滔，亦不过假以欺饰之资。有主只者所当深省。
人说话，先有个他人说的话便不是。此种意思。只是好胜。自己心中，如何得有平正日子。
今乡村人家，中堂之上，必贴天地君亲师五字。不知起于何时。人要看得此五字重大。亦不至大无忌惮。每日之间，有人将此五字指点，令其顾名思义，触目警心，所益不小。
子弟有冥顽之行，亦只正其事而止。添一毫忿嫉之心，不特不忍，亦使彼无自新之路也。
自己必无行恶得福，行善得祸之理。天下必无见善人而怒，见恶人而喜之情，君子可以自信矣。
今习俗多不亲迎。彼此省费，安于简陋。不知婚姻人道之始，一有苟且，男女彼引相轻矣。苟无费，一轿一马，奠雁，跟随，男女一二人可也。求合于礼，又不多费，故可信从，每见有才气人，说到他人是者，犹多不满。说到自己短处，犹有所长，以此见自反之难。
各府州县明伦堂，写大学一章，极有意思。盖师儒悬此以为准，庶几道德之一矣！教者学者，实实讲习，实有裨益。以此推之。今乡里社学，将弟子入则孝一章。书之肄习之所。使教者学者。实实遵行。有成效者，奖拔之。不率教者，惩戒之。有良有司，举行得法，风俗人材，不无小补。
弟子一章，即一部小学之间架也，余向欲即孝弟诸条为目，编辑蒙养学规，以采辑未广而止。近见耿天台先生，所编小学衍义，亦同此意，今将诸条书于学馆，朝夕劝惩，更觉简易，更觉警切，以此为教学之极则可也。
人要为人，当思异于禽兽者何处。
人要为圣贤，当思异于凡庸者何在。
人一心先无主宰，如何整理得一身正当。
人一身先无规矩，如何调剂得一家整肃。数段于致知诚意正心修身齐家的道理，说得亲切有味。虽不读书人，亦当首肯矣。