师生

总序

人生于三。[84]事之如一，并师于君亲，盖指受业之师也。[85]师之父，曰太老师，师之师，亦然，师之母，曰太老师母，师之妻，曰师母，师之子，曰世兄世弟。师于其受业者曰门人，师之子，于父之门人亦曰世兄世弟。非受业之师，则斟酌行之。

称呼

师于弟子，觌面幼则呼名，长则字，师之父师俱呼字。弟子于师，面称师傅，或教师，自称门生，师之父师，俱面称太老师，师之母，师之兄弟，照行称几先生，师之子，称世兄。师之子于父之门人，亦称世兄。称诸人，师曰小徒或敝门人，师之父曰小儿门人，师之师曰敝弟子门人。称师曰家师或家先生，俗用敝者非。称师之子曰敝世兄。师之子，称之亦曰敝世兄或家君门人。称人统曰令。

书札

师与门人，照常札末书友人某姓名拜具，中呼或尔汝、或名、或字、或门下，俗称贤契不典，[86]，勿从。封皮，某某手展，某某者，字也，显者，某姓爷书。师之父师，俱自书通家生某姓名拜具，中呼字，或足下，封皮，某姓相公书，显者，某姓爷书。师之兄弟，自称通家侍教生，称足下。师之子，自书世弟，称世兄，封皮，某姓爷书，显者，某姓老爷书。门人与师，书门人某姓名顿首拜候，提起书老师尊前万安，封皮，老师书，显者老爷禀启。与师之父师，俱书门下晚学生，某姓名顿首拜候，提起书太老师尊前万福，封皮，某姓太老师书，或某姓太老爷书。候师之母，师之妻，只于札中带出。与师之兄弟，照常行札中称几先生，自书通家晚生某姓名顿首具，封皮，某姓爷书，显者，某姓老师书。与师之子，称世兄，自书门弟，封皮同上。同在一师之门，彼此称老门兄，自书门弟，俗用窗兄窗弟者误。

诗文(https://www.daowen.com)

诗文中，称师曰夫子，或予师、吾师，师之妻，曰师母，余皆质言之，如吾师之父母，吾师之兄弟，吾师之子。师于弟子，指名呼某某，或某也。师之父，质言之曰吾子及门，师之师，亦质言之曰吾弟子及门，师之兄弟，曰吾兄弟及门，师之子，曰吾父及门。诗题，为题书时日奉怀某姓夫子作，或予师某某先生，同宾友，书从师某某先生，同某人某人，下入事。与师之父师，俱止书某某先生，师之兄弟，某某前辈，同宾友，书同某某前辈，与某人某人，下入事。师之子，止书某某，以上或怀或寄，某某者，其字也。与门人，书示弟子某，或怀或寄，某者，或名或字也，同宾友，书同某人某人，暨弟子某。师之父师兄弟子，只照常，中怀某某、寄某某，某某者，其字也。落款，为师，书时日奉怀，提起书某翁夫子，即请训削[87]，旁书门人某姓名拜手稿、或沐手稿，散题，书某敬呈，余同。为师之父师，书时日奉怀，某翁老夫子，即请教削，旁书门下后学某姓名拜稿，余同。与师之兄弟，称某翁先生，旁书后学，散题，书某题呈，余同。与师之子，称某翁世兄，即求正之，自书门弟某姓名稿，散题，书某题呈，余同，师与门人，书时日寄，提起书某某，即书印可，或时日为某作，即书印可，旁自书姓名。散题，书某题书，为某某印可。师之父师某，某下加词坛字，余同。师之兄弟，易词坛为词兄，易印可为正之，散题，书某某题似。师之子，书时日奉怀，提起书某翁世兄，即求正之，自书世弟某姓名稿，以上某翁，某某者，皆其字号也。

行礼

拜师还两礼、受两礼。拜师之父师母妻，俱平起，而微分先后，以下俱平起。

奉祀

师已故者，称先师，师之妻，称先师母，余皆如文章，质言之。为师心丧三年[88]，按心丧，身无衰麻之服，而心有哀戚之情，所谓若丧父而无服也，然无服，特不如父之麻冠斩衣[89]，而孝衣加侄[90]，则三年不变也。《檀弓》曰[91]：师之丧，群居则绖，而孔子之丧，门人虽出亦经，故解曰心丧，言受业之师有浅深、其情有厚薄，故不可均为一定之丧也。今人泥于无服之说，有师死未寒，而身被纨毂[92]，心厌樽豆者[93]，恶在其为心丧也，余不见丧记，则否矣。