王孟箕《讲宗约会规》
公名演畴，江西彭泽人，万历进士，任山西副使。
弘谋按：一乡之内，异姓错处。尚且有约，交相规劝。况于同宗，以其尊长，约束子弟，临以宗祖，训诫后裔。较之异姓，情事更亲，观感尤易。则合爱同敬，谨身寡过，均不外于祠宗焉得之矣。西江所在皆有宗祠，惜少规劝约束之意，则宗约之不讲也。此西江前辈遗法，胡不勉而行之？
期会款式
每月两会，或朔望，或初二十六。先时约干洒扫，摆列书案。坐席东西两向。两边各几层。宗人照班辈，序齿分坐。案上各置所讲书。另设讲读之席于前。负前楹，向中堂。定二人为约讲约读。择少年音声响亮，或新进秀才充之。中一棹，设云板。命一人司之，为约警。所讲书，如易家人，诗《国风》、《大学》修身齐家，《孝经》，《小学》，并将国家律法，及孝顺事实，《太上感应篇》，善恶果报之类。每会，讲几条。盖导之以经书典故，使知各当如此。惕之以法律，报应，使之不得不如此。庶几知所趋避不为醉梦中人，
讲约规条
一每会，清茶多备。茶点一行，饭一餐，并不设酒。讲约时，不许离席。不许两人私语，惟各端坐，专精静听。纵有疑欲问，并己另有发明欲吐。止须先时记存，俟其讲毕，然后问，然后发挥也。若有任意走动，及私语搀越
说之类。宗长命击云板一声，便当翕然禁步杜口。如一人，一会两犯，宗长命击云板三声，撤其席，押之。拜庙拜宗长，谢过。又家人起于利女贞，古今女诫，母仪妇道备焉，并讲之。在会者熟记，归而述于母妻。亦为不约之约。讲毕，有数事询问处置，分载于后。
周咨族众
一先问会中诸族人，有身家难处之事，内外难处之人，即对众请教。众随所见，与细心商确，凡可解免其患难，裨益其身心者，无不具告。乃见家人一体之意，此会不为空谈。又问族中某人，有某善行，即对众称扬，兼书之纪善簿，以共相效法。又闻某人有某过，亦委曲开谕，令彼省悟改图。不可面斥其非，使无所容。庶几恩不掩义。若有显过，为乡里共知，众便救正，无徒避嫌姑息，以长其恶。
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一问族中钱粮，各户当依限输纳。不可任意拖欠，至累当里排者，充代比较。若藉口里排科收，则令其自纳，止以官单付里排应比。若数目不明，互相争执。族长令本房公直者一人，就宗约所算明，押之速完。务令本家钱粮，输纳在各里之先，不烦催科，庶国为良民，家为肖子矣！倘充里排者，征收钱粮，不即完官。或花酒浪费，或营运做家，致县中开欠户，解比较。久之则无意完官，妄希蠲赦，深为门户之羞。万一有此，于约所询得其状，即具呈首告。盖一时拖欠数少，犹可措办。若节年包侵费用，穷年积岁，终必难完。其为身家之祸不小，名虽首弊，实免后灾。事有反而相成，未必非厚族之一端也。
平情息讼
一问族中有无内外词讼，除本家兄弟叔侄之争，宗长令各房长，于约所会议处分，不致成讼外。倘本族于外姓有争。除事情重大，付之公断。若止户婚田土，闲气小忿。则宗长便询所讼之家，与本族某人为亲，某人为友，就令其代为讲息。屈在本族，押之赔礼。屈在外姓，亦须委曲调停，禀官认罪求和。虽是稍屈，但留此闲钱，做人家。趁此好光阴，读书穷理。不为客气所分，亦是自家讨便宜处。即不敢谓人望彦方之庐，或可平乡人之怒，而省公祖父母之案牍矣。
矜恤孤苦
一问族中鳏寡疾苦，以相赒恤。尚书称文王惠鲜鳏寡。鲜字最妙。谓鳏寡之人，垂首丧气。赍与周给之，使之有生意。夫国于鳏寡，尚留其生意，况同宗一气相属者乎？今人酒肉馈遗，每施于外亲近邻，家温能还报之人，即往来不厌其频。而族中鳏寡，曾不一念及之。甑里尘生，门前草长。或鸠杖而倚门闾，或鸡骨而支床第。音子，床篑也。凄风苦雨，举目萧条。长日穷年，无人秋采。纵同门共巷，尚且置若罔闻，而况住居相隔乎。偶经道过门，亦必佯为不知，更无特地相问者。惟俟其死，一假哭胡拜之，曰予为族谊也。族谊固如是乎？今于讲后，询问应恤之家。派各房先后，每人馈问一次。多寡随分，即寻常饮食果实之类。亦且见意，有病或为求医购药。盖惠不期众寡，期于当厄，一体血脉相贯，庶风不为痿痹之民。
禁戢闲谈
一宗约，讲读古人经书商确族中事体。了此，倘有余闲，惟命童子歌诗，或习礼而罢，万不可言及他事。说鬼、说梦、总属荒唐。言人富贵，便是羡人富贵。言人贫贱，便是笑人贫贱。惟是一片俗心肠，方有此闲言语。若论饮食之美恶，评女色之妍媸，尤为市井下流。即如援引邸报，谈及朝政，或边境警息，或缙绅差除，古人云：“一日看除目，三年损道心。”又云：“士君子不可无忧国之心，不可有忧国之言。”有忧国之心而言之，已为出位。若无忧国之心而言之，更为讪上。若言及官府得失，人家长短，闺门隐微，便是杀身之道。各宜痛戒。偶有一犯，众共斥之，后不许与会。