子女
总序
有父母则有子女，以其事繁，故不得附于父母之下，而别为一纲。曰子、曰子妇、曰女，其得先乎夫妻兄弟者，盖曰虽别为一纲，犹之附于父母也。
称呼
父母于子觌面，幼呼乳名，既冠呼名，通俗或照行呼几官、几哥儿。于子妇则照行呼几姐。呼诸人，子曰小儿、或几小儿、或豚儿，俗有呼犬子者，似不雅驯，勿从。子妇曰儿妇、或几儿妇，女曰小妇，或几小女。称人之子，或令郎、或公郎，雅言曰令主器㊶。官场以卑对尊，则照行曰几行公。称人之子妇，长曰令冢妇、或令主妇，以下曰几公几郎、或几公郎夫人。卑对等则照其行称相公夫人，称人之女曰令爱。
书札
于子书，（父母）示某儿，呼儿或尔或汝，中自称我，同子妇则于札中札尾带出。封皮，书某宅家报。于女书，（父母）示几姐，或照其夫姓，提起平书某门几姐，中呼之亦曰尔汝，自称同上。封皮，则照其夫家，书某宅家报。请启，用单贴称某日家集，专迟提起书几姐妆次，旁书母具，有大事某日下书某事内集，余同，或令帖、或代全，下书，只书一单帖置内行之书单贴，见父母之尊，用全帖代全，夹而行之者，外重其夫家也，俗泛常庄写者非，不可从。
诗文
文章中，呼子呼其名，或加字，如云某也，或儿某亦可。呼子妇照其本性，曰子妇某氏。呼女，曰女子。
诗题：为子作书，书示某儿，或作此示某儿，或只书示某某，指其名也。大约子之名，一字者书某儿，两字者书某某，或入时序，或入事下，书示杂儿、课某儿亦可㊷。或在远者，则书念某儿；或同宾友，则书时日同某某，洎儿某㊸，下入事，如游观，无宾友，则书时日携儿某等，下入事。为女作者，书念女，或念几女，或不立题，只于书中常出。(https://www.daowen.com)
落款：为子作者，书时日，书示某儿诵之，或谛览㊹。
散诗：则书某题示某儿。或诵之，或谛览，旁平书时月日书。
行礼
行礼已具于父母，父母无答礼，故不再见。
奉祀
子女死者曰亡，称诸人曰亡儿、亡女，儿妇则曰小儿亡妇，或几儿亡妇。如子先亡而子妇在者，称诸人曰亡儿妇。
告终：子死，书某氏男某某名，系某某相，得年若干岁，于本年某月日以疾终于旁寝㊺，旁书父某名告。子妇书某家冢妇，或次妇，或季妇某氏妇姓，余同上，但旁寝易成旁内寝，旁书舅某告，冢妇长子妇次妇次子妇三子以下，皆书季妇。或子先亡而其妇继死者，则书某氏亡男妇某氏，余同。女未嫁而死，谓之殇，则不告。子先亡而无嗣，不在幼殇者，父母亦为之置主，外照姓书某氏亡男几郎名某神主，旁不书，虽有兄弟，不使奉祀，统于尊也；内书某氏亡男、名某字某几郎神主，两旁书生年卒葬。子妇先亡者，本夫为之置主㊻。女子未嫁而死，非幼殇者，外书某氏亡女几姐神主，内同，两旁记生年卒葬，既嫁则否，或既嫁而死，夫家灭绝无人者，则置主于几姐下，照夫家姓加某孺人字。不满八岁为幼殇，不祭；八岁至十一为下殇，其祭终父母之身；十二至十五为中殇，其祭终兄弟之身；十六至十九为长殇，其祭终兄弟之子之身；成人而无后者，其祭终兄弟之孙之身。中殇长殇皆谓无后者。