入韵
算什么命，问什么卜。
欺人是祸，饶人是福。
鹪鹩巢林，不过一枝；
鼹鼠饮河，不过满腹。
大俭之后，必有大奢；
大兵之后，必有大疫。
天眼恢恢，报应甚速。
人欺不是辱，人怕不是福。
人亲财不亲，人熟礼不熟。
百病从口入，百祸从口出。
片言九鼎，一公百服。
点石化为金，人心犹未足。
不肯种福田，舍财如割肉。
临时空手去，徒向阎君哭。
积产遗子孙，子孙未必守；
积书遗子孙，子孙未必读。
莫把真心空计较，
惟有大德享百福。
不作无益害有益，
不贵异物贱用物。
谁人不爱子孙贤，
谁人不爱千钟粟，
奈五行不是这般题目。
恩宜自淡而浓，
先浓后淡者，
人忘其惠；
威宜自严而宽，
先宽后严者，
人怨其酷。
以积货财之心积学问，
则盛德日新；
以爱妻子之心爱父母，
则孝行自笃。
学须静，才须学。
非学无以广才，
非静无以成学。
行义要强，受谏要弱。
生于忧患，死于安乐。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
不患老而无成，
只怕幼而不学。
咬得菜羹香，寻出孔颜乐㊻。
富贵如刀兵戈矛，
稍放纵便销膏靡骨而不知；
贫贱如针砭药石，
一忧勤即砥节砺行而不觉。
送君千里，终须一别。
不矜细行，终累大德。
亲戚不悦，无务外交；
事不终始，无务多业。
临难毋苟免，临财毋苟得。
气死莫告状，饿死莫做贼。
醉后思仇人，君子避酒客。
智者千虑，必有一失；
愚者千虑，必有一得。
千年田地八百主，
田是主人人是客。
良田不由心田置，
产业变为冤业折。
真士无心邀福，
天即就无心处牖其衷；
险人著意避祸，
天即就著意处夺其魄。
权贵龙骧，英雄虎战，
以冷眼观之，如蝇竞血，
如蚁聚膻㊼；
是非蜂起，得失猬兴，
以冷情当之，如冶化金，
如汤消雪㊽。
客不离货，财不露白。
谗言不可听，听之祸殃结。
君听臣遭诛，父听子遭灭。
夫妇听之离，兄弟听之别，
朋友听之疏，亲戚听之绝。
鬼神可敬不可谄，
冤家宜解不宜结。
人生何处不相逢，
莫因小怨动声色。
心思如青天白日，
不可使人不知；(https://www.daowen.com)
才华如玉韫珠含，
不可使人易测。
性天澄澈，即饥餐渴饮，
无非康济身肠；
心地沉迷，纵演偈谈玄，
总是拨弄精魄。
芝兰生于深林，
不以无人而不芬；
君子修其道德，
不为穷困而改节。
满招损，谦受益。
百年光阴，如驹过隙。
世事明如镜，前程暗似漆。
有麝自然香，何必当风立。
良田万顷，日食三餐；
大厦千间，夜眠八尺。
救生不救死，寄物不寄失。
人生孰不需财，
匹夫不可怀璧。
廉官可酌贪泉水，
志士不受嗟来食。
适志在花柳灿烂，
笙歌沸腾处，
那都是一场幻境界；
得趣于木落草枯，
声稀味淡中，
才觅得一些真消息。
圣贤言语，雅俗并集，
人能体此，万无一失。
［注释］
①农工与商贾，皆宜敦五伦：农，耕夫。工，有技艺的工人。商，商人，特指行商。贾，指设肆售货的商人。敦，笃厚。五伦，《孟子·滕文公》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽，圣人忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
②鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩：幼鸦有衔食反哺母鸦的情义，羊羔懂得跪下来接受母乳的恩情。
③莫待丁兰刻木祀：丁兰，孝人名。元朝郭居敬《二十四孝》载：“汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。”
④只缘花底莺声巧，遂使天边雁影分：缘，因为。莺声，比喻妻妾的巧言巧语。雁，比喻兄弟。只因为家里的妻妾巧言挑拨，才使手足兄弟情意疏远。
⑤蓬户：草屋。
⑥结纳：结交。仪文：礼节。略：疏慢。
⑦群居守口，独坐防心：和大家一起生活的时候要言语谨慎，自己一个人独处时要收敛自己的心思。
⑧易涨易退山溪水，易反易覆小人心：山溪的水容易涨满也容易消退，小人的心容易变化，反复无常。
⑨镬：油锅。
⑩北邙：指北邙山。冢：坟墓。玉垒：即玉垒山。
⑪择婿观头角，娶女访幽贞：选择女婿时要看他是否顶平额宽，娶媳妇要观察她是否安静正派。
⑫朱门：富贵家。饿殍：饿死者。白屋：贫民家。公卿：三公六卿，指做大官。
⑬甲第：很大的宅第。胜概：盛大。
⑭绮罗：绸缎，指穿绸缎衣服的人。
⑮薄技：手艺。
⑯千乘：古时一车四马为一乘，诸侯大国地方百里，出车千乘，称千乘之国。《孟子·梁惠王上》中有“千乘之国”之说。朱熹注：“乘，车数。千乘之国，诸侯之国。”
⑰方寸：指心。
⑱遏：止住。三大欲：即孔子所谓三戒，即戒色、戒斗、戒得。语出《论语·季氏》，孔子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
⑲伐：自我夸耀。《史记·游侠列传》：“既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
⑳不自是而露才，不轻试以愪功：不要自以为是而显露自己的才华，不轻举妄动而侥幸邀功。幸，侥幸。
㉑煦；温暖。乏：缺乏，少。茕独：无依无靠的人。
㉒声妓晚景从良，半世之烟花无碍：乐妓晚年能够做一个贤良的妇人，以前的放荡生活也不会妨碍她晚年的生活。
㉓妍媸：美好和丑恶。欧阳修《洛阳牡丹图》诗：“今花虽新我未识，未信与旧谁妍媸。”
㉔三省：省，反省。《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”四知：《后汉书·杨震传》：“王密为昌邑令，谒见。至夜，怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知，何谓无知？’密愧而出。”
㉕“进德修业……便堕危机”句：一个进修德业追求真理的人，必须要有像木石般坚定不移的意志，如果一旦自夸自擂，便会陷入欲念的境地；一个济助世人治理国家的人，必须有像行脚僧那样淡泊名利的志趣，如果一旦有了贪恋之心，便会陷人危险境地。云水：禅称行脚僧为云水，无挂无碍，有如行云流水一般。
㉖穿窬：挖墙洞，指行窃。《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”
㉗炮：用火烤。著：筷子。齑：切成细末的腌莱。
㉘殂：死。
㉙端：正。蒙：蒙童。《小学》：书名。宋朱熹、刘子澄编。共六卷，分内外篇。内篇包括《立教》、《明伦》、《敬身》和《稽古》，外篇包括《嘉言》和《善行》。初：开始。
㉚乖：巧。呆：痴愚。
㉛琅玕：传说中的珠树。江淹《杂体诗·嵇中散言志》：“朝食琅玕实，夕饮玉池津。”
㉜瓜田不纳履，李下不整冠：经过瓜田不要弯身提鞋子，走在李树下，不要举手弄帽子。比喻避免招惹怀疑。
㉝将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船：将军、宰相、公侯的心胸是很宽阔的，就好像他们的头顶可以跑马，肚里面可以撑船一样。
㉞“情欲意识属妄心……而后正气调”句：所有的七情六欲的意念活动都是妄想的，如果能够完全消除这些扰人的妄念，真正的本心就会显现。心高气傲自以为不同凡响的人，其实都是利用矫饰的言行来虚张声势，如果能够制伏这股浮夸的邪气，心中的浩然正气就可以伸张出来。
㉟谔谔：直言争辩的样子。《史记·商君列传》：“千夫之诺诺，不若一士之谔谔。”唯唯：随顺而行的样子。《诗·齐风·敝苟》：“敝笱在梁，其鱼唯唯。”
㊱贫穷时没有富人赠送金钱，但病了却有高人告诉药方。
㊲三迁：指孟母三迁。相传孟子幼年因住处靠近墓地，嬉游时“为暮间之事”，孟母遂迁至街市附近，又学“为贾人炫卖之事”，再迁至学宫旁，“乃设俎豆揖让进退，孟母曰：‘真可以居吾子矣。’隧居之”。
㊳社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。《白虎通·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也；五谷之多，不可一一祭也。故封土立社示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”旧时用作国家的代称。
㊴尤：抱怨，指责，责怪。《论语·宪问》：“不怨天，不尤人。”
㊵煮豆燃萁：三国魏文帝曹丕想害弟弟曹植，让他在七步之内写出一首诗来，否则就杀了他。曹植立即吟道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹丕看了之后，很感动，就放过了他。箕是豆荚。
㊶灼艾分痛：《宋史·太祖纪三》：“太宗尝病亟，帝（宋太祖）往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”后因以“灼艾分痛”比喻兄弟友爱。
㊷投鼠忌器：用东西掷老鼠，又怕打坏旁边器物。比喻有顾虑，想干而不敢干。西汉贾谊《治安策》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎？”
㊸替：衰颓，衰落。《晋书·慕容暐载记》：“风颓化替。”
㊹仄：窄，狭窄。王维《山中与裴秀才迪书》：“步仄径，临清池。”
㊺子有过，父当隐；父有过，子当诤：儿子有错误，父亲应当教而不扬；父亲有错误，儿子应当进谏。
㊻孔颜：孔，指孔子。颜：指颜渊。
㊼“权贵龙骧……如蚁聚”句：有权势的达官贵人，像龙飞一般表现其气概和威武；有力量的英雄好汉，如虎相斗一决胜负，如果冷眼旁观，他们就同蚂蚁被膻腥味道引诱在一起，像苍蝇为争血腥聚集在一起，同样令人感到恶心。
㊽“是非蜂起……如汤消雪”句：是非成败宛如群蜂飞舞一般纷乱，穷通得失宛如刺猬竖起的毛针一样密集，其实用冷静的头脑来观察，就如同金属熔液注入了模型自然会冷却，又如同雪花碰到热汤立刻会融化。