夫妻

总序

《易》曰：“有夫妇然后有父子”。五伦之序，次于父母。叙夫妻，不敢先父母，重伦也。后子女，以子女附于父母，其事相兼也。先兄弟伯叔，正始也。夫之配㊼，在礼大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻，亦统谓之妻。元配死，再娶则曰继室，故妻曰夫，妾有子曰长妾，余曰诸妾。妾不敢上拟于妻，故妻曰夫，妾曰君，亦曰主君，主君之嫡配曰主母。

称呼

夫于妻，觌面从俗则曰尔汝，即你我，或娘子。妻于夫，觌面称官人，或相公，从俗亦曰你我。妾于主君，宦家称老爷，于主母称妳妳，妳妳者，通俗尊于母之称也；平常家称主君为爹，主母为大娘。主母于有子之妾呼曰他姨，无子照姓曰某家。夫对人称其妻曰拙荆，或贱内，妻对人称其夫曰夫主、曰夫君、曰家夫子，通俗宦家假奴隶而称之曰他老爷，平常家假子女而称之曰他爹。对人呼其妾曰小妾，妻于有子者，亦曰他姨，无子者曰某氏。妾对人称主君曰主君，主母曰主母，或用家字。称人之妻，官场别论，平常曰令夫人、令正，或令正老夫人。称人之妾曰令宠，或曰如夫人。

书札

夫与妻，书夫某某姓名拜候，提起平书内子，或孺人、夫人近福，中或称尔汝，或称卿，自称曰予，庶民则称贤妻。中同。妻与夫，书妻某氏端肃拜候，提起书夫子万福，或夫君，中称君，自称或氏、或妾，庶民则称夫主，中同，妾与主君，或附于主母之札，或自书贱妾某氏端肃百拜上候，主君万福万安，或君前万福万安，中称主君曰主，或曰君，自称曰妾；侯主母，则自称曰某氏妾，有子之妾，自称侧室㊽。封皮统曰某宅家报。

诗义

夫与妻，曰内子，或曰妻，或曰吾妻，曰细君，或曰偶。妻与夫，曰夫子。夫与妾，曰侧。妻与夫妾，亦曰侧室，妾仍称主君主母。(https://www.daowen.com)

诗题：夫于妻，书寄内或答内。妻于夫，寄夫子或寄外，答外。主君为妾书示某姬，某者，妾姓也，或同某姬云云，入事。妾为主君，书侍主人云云，入事或奉怀主人。㊾

落款：夫为妻书时日为，提起书内子某夫人把咏㊿，或时日寄怀，提起书内子某夫人即书吟正，某者妻姓也，旁书某，书名不书姓。妻为夫书时日敬呈，提起书家夫子某翁，以佐高咏，或时日奉怀家夫子某翁；敬呈吟余麈教[51]，某者，其字也，旁书内子某氏拜稿，某者其姓也。主君为妾书时日示某氏校韵[52]，或时日忆某姬，寄书正字，某者亦其姓也，旁书某某主人手稿，某某者别号或斋名也。妾为主君书时日写怀敢呈，提起书执事以破烦襟[53]，旁书内姬某氏敬稿，某者其姓也，或有名者，内姬不书名。

行礼

生辰夫妻交拜平起，夫辰夫居左，妻辰妻居左，年节夫左拜同起。妾拜主君，还揖，主母还高拜，通俗妾有子者，还两礼。

奉祀

妻死，夫称亡妻；夫死，妻称先夫子，自称未亡人。妾死曰亡妾，称其主曰先主君、先主母。

告终：妻死无舅，则夫告，书妻某氏，旁书夫某泣告。夫死无祖父，又无兄弟子侄者，则以旁亲告终，各照其辈行书之，妻不告。妾死有子，告书侧室某氏，旁书夫君某告，无子则否。余俱见父母之章。妻死有子，则以子奉其主，或妻无嫡子，而群妾有子者，亦以庶子奉之，如无子则夫为之置。主外书某氏故妻某夫人，或孺人神主，上某氏，夫姓也，下某夫人者，妻姓也，旁书夫某夫名立祀，内书某代故、生年卒葬。夫故无子者，妻为置主，外书显辟某公夫子神主，[54]旁书未亡人某氏奉祀，内书某代故，爵讳字行、生年卒葬。妾死有子者，即以子奉其主，或妾身无子，有嫡子众子者，亦奉之，如无子则不置主，遇节忌则呼某氏，而焚楮于大门之外，[55]或清明视基墓。