父母
总序
五伦首父母①，从《家礼》也②。由子而子妇，子妇之事舅姑③犹子妾事父母也。女虽外嫁，归宁不得略焉，④故并附。父之继室，⑤曰继母，前生嫡子庶子皆同⑥。庶子于嫡母曰嫡母，于所之母曰生母。父之妾，嫡子曰庶母，庶子非其生母，曰诸母。女与儿同。子妇于舅姑，曰君易、君姑。君舅之妾，嫡妇曰庶姑，庶妇于庶子生母曰姑，非庶子生母曰诸姑。
称呼
子于父母，俗称爹娘，觌面则从俗亦称爹妈⑦。按“妈”即“母”本字也，今人误读为“马”，不可从。雅音则曰父⑧曰大人，曰母曰太夫人。士宦家有称父为老爹，母为妳妳者，非。按“妳”，乳母之称，俗又作“奶”字，书并无“奶”字。称诸人⑨，曰家严，或家君、家大人、家父，母曰家慈，或家母。位尊者直曰老父老母。称人之父母，官场以尊临卑，曰令尊、令堂，或谦曰令尊老先生、令堂老夫人；卑对尊称太老大人、太老夫人，或太母老夫人。有师生之谊，则曰太老师、太老师母。平常人除至戚别论⑩，辈行相等着曰老伯、老伯母，疏则尊公尊堂，再说则令公令堂，或加老先生、老夫人字。虽对仆隶⑪，呼其父母，亦必曰汝父汝母，俗则称你娘你爹，不得直斥其名。子妇与舅姑，从俗与丈夫同，称爹娘，称诸人曰家公、家婆，称人曰令公公、令婆婆。女与儿同。父之妾，觌面则称姨，犹云母之姊妹也。
书札
下书或男某儿某百叩⑫，或百顿首，或加禀候字，俗于男上用不肖者非是。提起书父大人膝下⑬，或质言父膝下，爹膝下，母称母膝下，或老母膝下，或加太夫人字，或质言娘膝下，父母膝下。皆先书万福万安，然后入事⑭。中称同。中自称亦或儿或男。封皮：士大夫书太老爷家报⑮，太太家报；平常人下书某男叩寄，提起书父亲母亲家报。子妇，书子妇某某氏端肃百叩，上候，提起书君舅君姑膝下，万福万安，中称同。中自称子妇。女子在家，照行书几女某百叩，中自称女，余与此同；既嫁，书适某门几女端肃百叩，余与儿同。请启有姑让姑⑯，如无姑，大事用全帖，⑰签右有书适某门儿女端肃百拜，签上书谨于某日因某事家集，恭候老母太夫人下光⑱。寻常或全帖，或代全，书某日家集，余同。
诗文
文章质言之，曰父母。或称父曰庭训，母曰阁教，或统称堂上，或二人。子妇称君舅、君姑或舅姑。女与儿同。子为父母诗题：⑲书时曰有怀，父大人，或家大人，或侍大人，或侍家大人，母曰北堂。燕会同宾友⑳，书侍家大人同某某，或从家大人同某某，某某者，客之字也。下俱入事。落款，书时曰有怀，提起书父大人，或慈父大人庭训，仰承锡旨或膝旨㉑，旁下书儿某薰沐具书。(https://www.daowen.com)
行礼
凡生辰年节，子妇兄弟同拜，子女以先后同拜，无兄弟者，夫妇同拜、各拜俱可，皆拜于内房㉒。父母坐而受之，或随俗立而受之，或遇坐坐受，遇立立受，总之父不还揖，母不还拜，俗之还者非是。宴会，在家在外，子皆告坐㉓，揖而不拜，父母或坐受立受，不还，子妇与女同。女虽既嫁，以至有子，凡归宁于父母之家，遇生辰年节宴会，跪拜与儿同，父还揖，母还拜，不答跪。礼，嫡子拜有子庶母，与庶母年长者，俱还高拜㉔，仍扶而受之，他庶子则还高拜，或嫡子年长承家者㉕，其庶母虽有子亦还两礼，无子则止令勿拜，于他庶子则还两礼，庶子拜其生母，则还高拜而受之。子妇女子并同。
奉祀
父母故后曰考妣，称先考先妣，或先严先慈。显者，或曰先公、先太夫人，先大人、先太夫人。文章中亦曰先子、先君子、先夫人，女与子同。子妇称先舅先姑，从俗称先公公、先婆婆。
告终㉖：父书故父某姓公，系某某相，享年若干岁，于本年某月日，以疾终于正寝㉗。母书故母某母姓夫人，余同，但易正寝为内寝㉘，旁书男某名泣血谨告。
本主㉙：外书显考某公府君神主㉚。按显，大也，古人用皇考㉛，今改显字，非贵显之显，显考下从俗。父本身有爵，先书其爵，或爵小封赠大，㉜并书封赠，无爵只书封赠。下书显考某公府君神主，旁书孝子某奉祀，或孝男，俗作不孝者非。内书某代故某官某公讳某字某号某行几神主，不书考，宜书封赠者，书于某官之下，某公之上，有谥者书某公之上，如本身无官，封赠直书于某代故之下。如子已登仕，未及封赠者，则书待赠，下书某公云云。所谓本身之爵，自公卿至秀才皆是。但已仕者，书本爵，未仕者，进士书赐进士，举人书孝廉，贡士书贡士，临生书太学生，秀才书庠士。武途㉝，武进士书武进士，武举书武科，武秀才书武庠。读书者称文学，有节行才名者称处士，寻常某代故下，直书某翁。两旁左书生于某皇帝某年号某甲子某月日，时享年若干岁，右书卒于某皇帝某年号某月日，时葬于某处。
妣主㉞：书显妣某姓太孺人神主㉟，或从俗先书封赠，如云诰封太夫人㊱，显妣某姓夫人神主，淑人以下仿此㊲，诰赠同。或先受夫封赠，因子进阶者，并书之，如云诰封夫人，进阶太夫人，显妣某姓夫人神主；又如诰封淑人，进阶太夫人，某姓夫人神主，余仿此，赠同。如本封赠大，子爵小，不得进阶者，书法，如云诰封夫人，待进阶显妣，某太夫人神主，余仿此，赠同。旁书同。考内与外同，但加某代故字，内两旁书生年卒葬。父母俱各一主，俗用合主者非。继母主书继妣，庶子于生母只称妣。无子庶母，嫡子奉祀，则书庶妣，旁书冢男某奉祀㊳，或元配无子卒，子以继室生，称父之元配曰前母，己母曰母，木主书前妣，旁书孝男，四时常祭祀。死者忌日，重于生日，皆设祭。祭之日，去主外郛，不去外板。或父母已故而无嗣者，女为之设主，生祭年节，则抱主而往哭于其家，无家者，哭于其坟。又按有丧事，男曰稽颡㊴，女曰敛衽㊵，故寻常讳之，所以别吉凶也。