大红袍曾为寺产

武夷茶和佛教夙有渊源。释藻光（也称扣冰古佛）于荆棘荒蛮中坐禅静悟“吃茶去”的佛理，曰“夏则衣楮，冬则扣冰沐浴，以冰烹茗”，深得“茶禅一味”的真谛。以释超全为代表的一批茶僧更创造和总结了乌龙茶的制作技艺。释超全在《武夷茶歌》一诗中，描述了武夷茶的历史、地理环境与茶叶的采制等内容，从宋代丁谓、蔡襄两人创制龙团凤饼的事起，元明御茶园的兴衰，至清代武夷岩茶诞生、制作工艺的形成，无不收录。在今天来看，此诗仍是武夷茶文化最精彩权威的篇章。

当时武夷山绝大部分的正岩山场都成为了寺产。如武夷岩茶名丛之首的大红袍就是天心寺寺产，水金龟茶树还因为天心寺与兰谷岩茶厂的归属之争而名扬天下。如今，天心永乐禅寺的茶厂已外包，僧人们种茶制茶的场面不复存在，但以茶悟禅，以禅入茶的传统依然保留着。

止止庵的道长很好客，常会留大家吃饭住宿。这位修行者已经是庵里的常客了

道家