三、慈悲观

慈悲观，又称慈心观、慈愍观，是以对治瞋恚为目的的禅法。《坐禅三昧经》卷上说，对于初习此禅者，应教他“慈及亲爱”，即首先做到对自己的亲属、朋友怀有慈爱之心，在禅定中念念想着愿意把自己一切“身心快乐”、各种好处转让给他们，包括衣服、食物以至于富贵，都无吝啬之心；对于已修习此禅者，则教他“慈及中人”，即应时刻想到要把自己的快乐和好处转让给与自己关系一般的人；对于久已修习此禅者，则应教他“慈及怨憎”，念念想着把自己的“身心快乐”和好处让给与自己关系不好的人以至仇人，进而扩大到整个世界的众生，希望“无量众生，皆令得乐，周遍十方，靡不同等”^[22]。通过修习此观，使自己原有的怨愤的情绪消除。

与此禅相似的是三十七道品中的四无量禅，但四无量禅在境界的层次上比它要高一些。四无量，也称四无量心、四等心，据说修此禅可以生到梵天之上，也称四梵堂。四无量是：慈无量，悲无量，喜无量，舍无量。《中阿含经》卷二十一〈说处经〉对四无量禅有个概要的说法，要求心与慈、悲、喜、舍相俱，做到无结（烦恼）、无怨、无恚、无诤，使心境达到遍满世间，宽阔无量。《大智度论》卷二十对四无量心作了详细的介绍，说“慈名爱念众生，常求安隐乐事以饶益之；悲名愍念众生受五道中种种身苦心苦；喜名欲令众生从乐得欢喜；舍名舍三种心（即上面的慈、悲、喜三心），但念众生不憎不爱”；修慈心是为了断除瞋觉，修悲心是为了断除恼觉，修喜心是为了消除不悦乐，修舍心是为了消除爱憎^[23]。简而言之，慈是想给予众生安乐之心，悲是想把众生从苦难中解脱出来之心，喜是想象众生得到安乐时的喜乐之心，舍是使心超越怨亲苦乐等一切差别的精神境界，《达摩多罗禅经》卷下所说“舍怨亲”，“离慈悲喜”，“平等清净，离苦乐相”。此四无量心虽常在四禅中修之，它要求所达到的心境与四禅的境界有相应之处，但也可单独修行。