百丈怀海和《禅门规式》

怀海（750—814），俗姓王，福州长乐（在今福州东南）人。幼年在西山慧照和尚处出家，后到衡山法朝律师处受具足戒，听说马祖在南康传法，乃前去投师，与智藏同为侍者，是马祖的两位最得力的“入室”弟子。^[16]

马祖除用简明语言向徒众说法外，还经常借用手势、动作来启发弟子。某夜，他们随侍马祖赏月。马祖问此时做何事为好，智藏说“正好供养”，怀海说“正好修行”，表现出二人对佛法见解的差异。对此，马祖没有表示异议，意味深长地说：“经入藏，禅入海。”（《景德传灯录》卷六〈怀海传〉）似乎更赞许怀海。一日，怀海去参马祖，见马祖竖起拂子，他便按自己的理解解释说：“即此用，离此用。”马祖便把拂子放到原处。过了一会，马祖问：“你已后开两片皮，将何为人？”意为将来如何传法。怀海也照着马祖的做法竖起拂子，马祖反过来也说：“即此用，离此用。”怀海便把拂子放回原处。“祖便喝，师直得三日耳聋”。（《古尊宿语录》卷一〈怀海〉）这种哑谜之中是含有禅机（禅的奥妙、启示）的，大概是说看待体与用的问题，例如真如佛性与万事万物、真谛与俗谛、菩提之道与语言文字等等，应做到相即不二，在向人们讲授前者的道理时，既不能离开后者，又不能执著于后者。马祖之一喝，好像是表示对这一点也不能执著。

怀海在马祖去世后先在石门山马祖塔旁居住修行，后来到洪州新吴（在今江西奉新县）大雄山修行传法。此山高峻，后称百丈山，怀海因此被称百丈和尚、百丈怀海。怀海在此传授马祖禅法，名声日高，“禅客无远不至”。（《宋高僧传》卷十〈怀海传〉）怀海向参禅僧俗徒众传法，特别强调如下两点：