一、宇宙的起源

在《道德经》中，老子提出了“道生万物”的宇宙起源观。老子说到：“有物混成，先天地生。可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。”有一个东西混沌圆满，先于天地而生，是天地万物化生之本源，老子将它称为“道”。在《道德经》第四十二章中，老子继续写到道生万物大致的动态过程：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道化生一，一就是指《周易》中伏羲所说的“一画开天”，即无极；一生二，二是阴阳；二生三，三是指阴阳配合；而三化生出万事万物。在老子看来，“道”就是宇宙万物的起源。“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”道就是人们所说的造物主，是不生不灭的。这微妙的母体，就是天地万物的根源。在西方哲学思想中也认为是造物主创造了世界，只是造物主的名字叫“上帝”。在《远离尘嚣》中，当男主人公奥克在农场工作之余，吹笛子给同伴听时，当活泼、美妙的歌曲在小屋里绕梁时，他的同伴不禁发出如此的感叹：“我们应该深深感谢上帝，他吹的不是那些下流调子而是这类欢乐的歌曲；因为上帝本来可以轻而易举地把这个羊倌造成一个放荡的下流人，可是他把他造成了现在这样一个人。”这里的“上帝”正是《道德经》所提及的“道”，不论“道”还是“上帝”都是创造宇宙万物的造物主。尽管东方的《道德经》与西方的生态主义在宇宙的起源上稍有不同，但都认为是造物主创造了世界，创造了宇宙万物。