老子的理想社会

《道德经》第八十章中，老子描述了他心中远离尘嚣、不受文明之累的素朴的理想社会。“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”指百姓少的小国是理想的居住地。虽设有军队却不为打仗，使百姓热爱生活而不远徙他方。虽有车船却没有远行的愿望；虽有武器，却没有用兵的必要。让百姓远离奔波劳瘁，重新过结绳记事的简单生活。食物以粗茶淡饭为甘，服装以朴素简单为美，安居陋室，喜乐民俗。虽然邻国近在咫尺，彼此能听到鸡鸣犬吠，但百姓直到老死也不互相往来。这里没有战争，没有剥削和压迫，没有人为的灾祸，人们日出而作，日落而息，过着自给自足、自由自在的田园生活。人们满足于他们的衣食住行，安居乐业。这里世风淳朴，道德淳厚，人与人之间没有尔虞我诈的争斗，精神生活恬淡自在。因此，这样一个世外桃源似的社会是老子心中的乌托邦。

在《绿荫下》中，哈代描写了他心中的理想田园社会，即他的田园乌托邦。首先，梅尔斯托克村村民们生活在生机勃勃的森林里，这里有活泼欢快的羊群，四处纷飞的蜜蜂，优美秀丽的原野。古朴的村庄养育了质朴无华的村民。他们粗犷、憨直、富有幽默感，他们按着传统古老的秩序在这里快乐地生活着。其中梅尔斯托克音乐队就是村民们的典型代表。哈代原本将小说命名为《梅尔斯托克音乐队，荷兰画派乡村图景》，就想向读者呈现村民们田园牧歌式的生活状态，将整个音乐队作为集体的传统人物出现，作为传统的威塞克斯农村社会的象征。年复一年，他们作为唱诗班在每个礼拜日都要到教堂奏唱基督歌曲，是礼拜仪式中不可缺少的成员。他们是传统习俗的保护者。在圣诞前夜，按照梅尔斯托克村的传统习俗，乐队成员不畏严寒，挨家挨户到每家门前巡演，欢唱圣诞歌曲，祝福人们来年幸福。他们奏唱时虔诚、严肃、认真，为能参加这项活动感到无比骄傲和自豪。

村民们的生活淳朴安适。他们日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食。在大自然给予他们丰富资源馈赠的村庄里，过着自给自足、自由自在的田园生活。人们都满足于他们的衣食住行，安居乐业。不论是在他们的农业耕作中，还是在他们制作苹果酒、采坚果、采蜂蜜的过程中，他们都沉浸在劳动的喜悦中。在他们劳动耕作之余，他们有丰富多彩的生活。在教堂礼拜日、圣诞晚会、吉普赛式聚会、梅尔斯托克俱乐部、狄克和芳茜的婚礼上，无处不响起他们快乐的歌唱声，无处不见他们欢快的舞姿。每个人都在和谐、自然、轻快的节奏中生活。

音乐在他们生活中具有抚慰心灵的作用。在平安夜，乐队为村民们巡演，“当歌声响起的时候，像是很多的精灵在演唱”。当村民们在梦中听到乐队动听的歌声时，他们肯定认为这是来自天堂的歌声，为他们祝福的歌声。在乐队的伴奏下，跳舞是村民的一大娱乐。他们个个能歌善舞，即使是长得很强壮的妇女。“她如此灵巧地扭动着她的身体，以至于根本看不清她的双脚，似乎踩着风火轮一样。”乡村的生活是如此丰富多彩。大家一起喝苹果酒是村民们另一大乐事。无论是乐队在狄克家集合，还是在狄克和芳茜的婚礼上，狄克的父亲都将他精心酿制的苹果酒让他的乐队“儿子”们分享。

狄克和芳茜的婚礼在一棵古树下进行，在乐队伴奏下，村民们载歌载舞，与这对新人一齐狂欢，就连约伯里森林的大自然也欢快起来。梅里斯托克乡村乐队在大自然的怀抱里，奏出了优美的结婚圆舞曲。在“绿荫下”一片和谐欢快的景象，是哈代向读者描述的“一幅荷兰派的乡村画”，也是老子心中的“小国寡民”理想社会的直接呈现。