审美目的或欲望

并非听音乐都是在审美。西方的视唱练耳训练听音乐，是在分辨音高、节拍、调式调性、和声或复调织体等。作品分析听音乐，是在分辨曲式结构、主题发展、乐队配制等。这些都是认识活动、理性活动，受认识目标驱使。在那些课程或训练中，人和音乐构成认识关系，音乐是认识对象，是一种标本或范本；人是认识主体，也是被训练的对象，从训练中获得相应的知识和辨识能力。尽管不能排除训练过程中能感受到音乐本身的魅力，但是由于认识目标的作用，人受到辨识任务的驱使，注意力并不在审美，而在最终认识目的的实现和辨识能力的获得。这如同在人体解剖训练时通常不会注意对象的长相一样。当然，反过来看，辨识能力是音乐审美能力的组成部分，或者说，它是审美能力的基础之一。但是，它在不同目的驱使下，将起不同的作用。例如在认识目的驱使下，它将发挥主要作用，凌驾于审美的其他能力之上；在审美目的驱使下，它则配合审美的其他能力，共同促使审美活动的顺利进行。

听音乐会，假如没有附加任务，那么只要作品合适，就能进行常规审美活动。但是，如果带上了其他任务，例如音乐会后要写评论文章，情况就不一样了。这时，在听音乐的过程中，为了事后评论的内容，不得不去分析听到的东西，以及注意表演的情况和听众的情况。总之，不能全身心投入和音乐的交流，不能进入常规审美状态。关于“常规审美状态”是怎样一种状态，将在下文详述。文学界也曾探讨过类似的问题：作家往往根据评论家的意见调整自己的创作方向，但是评论家的意见往往是分析的结果，而不是常规审美体验的结果。

因此，只有出于审美目的，才可能和音乐发生审美关系。

但是，人不是任何时候都有音乐的审美欲望的。只是通常人们不会拒绝艺术，不会拒绝音乐；即便在一般的心情下，只要音乐响起，也愿意去倾听。而在特殊情况下，例如受到其他欲望的驱使，这些欲望吸引了人们的注意力，即便音乐在鸣响，也充耳不闻，或将听音乐作为通向其他目的的桥梁。作为教化特殊形式的音乐倾听，就是这样的桥梁；人们通过倾听被指定的音乐来受到教育。学校的德育经常如此，民族民间的叙事歌曲也被用来传承民族历史知识或生活知识等。

因此，欣赏音乐的首要条件是音乐审美目的或欲望，这种欲望越强烈就越有利于进入音乐世界。处于一般心境的人们，被动式地听音乐，只要音乐和听者两相适宜（符合下述第二个条件），也能构成审美关系。