结 语
庙宇权威是神灵信仰在村落中产生实体影响的重要体现。峨河流域水利纠纷的例子说明，清朝，在五台山境域的水利社会中，村民能够借助庙宇权威对归属不明的世俗权力进行表达、诉求与管控，说明当地神灵信仰与村落生活长期存在着相互影响、相互融合的互动过程。庙宇权威是一种象征性的神权表达。由于缺少强制力的权力约束，在水权争夺中，神权以庙宇权威的形式发挥了重要作用；庙宇权威亦被村民利用，一定程度上有助于村落矛盾的调解与村域社会的治理。以神权解决世俗水权纠纷成为峨河流域村民重要的生活逻辑，也是村落治理的一项有效方式。庙宇权威生动诠释了村民解决纠纷、分配利益的民间途径。今天，现代化、多样化的生产方式帮助当地有效克服了水资源短缺带来的生活危机，水权的分配也具有明确的法律规定，法律是矛盾调解时的最高权威。无论是传统，抑或是现当代，地方社会长期、有效的治理都需要权威得以实现。从权威的形成与运作入手，可成为窥探一定时期社会实态的有效途径。
（赵新平，忻州师范学院五台山文化研究中心教授；王超宇，山西师范大学历史与旅游文化学院硕士研究生）
【注释】
[1]五台山境域：指受佛教影响较深的五台山周边地区，在今天具体指山西省繁峙县、代县（清朝为代州州治）、原平市（清朝称崞县）、忻府区（清朝称忻州州治）、定襄县、五台县、盂县与河北省阜平县等地。
[2]［基金项目］ 本文为国家社会科学基金项目“明清至民国五台山境域庙会与村落生活研究”（14BZS094）阶段性成果。
[3]赵世瑜：《分水之争：公共资源与乡土社会的权力和象征——以明清山西汾水流域的若干案例为中心》，《中国社会科学》2005年第2期。
[4]张俊峰：《前近代华北乡村社会水权的表达与实践——山西“滦池”的历史水权个案研究》，《清华大学学报》（哲学社会科学版）2008年第4期。
[5]张小军：《庙宇·水权·国家——山西介休源神庙的个案研究》，赵世瑜：《大河上下——10世纪以来的北方城乡与民众生活》，山西人民出版社2010年版，第101～133页。
[6]（光绪）何才价修，杨笃纂：《繁峙县志》卷1《地理志》，《中国地方志集成：山西府县志辑》第15册，凤凰出版社影印本2005年版，第217页。
[7]（光绪）何才价修，杨笃纂：《繁峙县志》卷1《地理志》，第219页。
[8]（光绪）何才价修，杨笃纂：《繁峙县志》卷1《地理志》，第219页。
[9]付村即今代县峨口镇富村。
[10]（光绪）俞廉三修，杨笃纂：《代州志》卷3《地理志》，《中国地方志集成：山西府县志辑》第11册，凤凰出版社影印本2005年版，第305页。
[11]（道光）吴其均纂修：《繁峙县志》卷1《舆地志》，《中国地方志集成：山西府县志辑》第15册，凤凰出版社影印本2005年版，第35～36页。
[12]（道光）吴其均纂修：《繁峙县志》卷1《舆地志》，第35～36页。
[13]（乾隆）吴重光纂修：《代州志》卷1《舆地志》，乾隆五十三年刻本。
[14]（光绪）俞廉三修，杨笃纂：《代州志》卷10《列传》，第456页。
[15]《礼记》，卷8《祭法》，上海古籍出版社2016年版，第525页。
[16]金大定十二年（1172）《唐茹仆射庙记》，现存于代县口子村青山寺内。
[17]清乾隆二年（1737）《重修茹公祠碑记》，现存于代县口子村青山寺内。
[18]（乾隆）吴重光纂修：《代州志》卷4《人物志》。
[19]清道光十四年（1834）《重修青山寺碑记（原无题）》，现存于代县口子村青山寺内。
[20]清道光十四年（1834）《重修青山寺碑记（原无题）》，现存于代县口子村青山寺内。
[21]乌丙安：《中国民间信仰》，长春出版社2014年版，第9页。
[22]清乾隆十九年（1754）《修
后殿碑文序》，现存于代县口子村青山寺内。
[23]清道光十二年（1832）《水利碑（原无题）》，现存于代县正下社村普照寺内。
[24]据李宏如考证，峨口相公庙遗址位于峨口镇紫府奶奶庙内，参见李宏如、徐敬东：《繁峙碑文集》，内蒙古人民出版社2003年版，第61页。
[25]张俊峰：《率由旧章：前近代汾河流域若干泉域水权争端中的行事原则》，《史林》2008年第2期。
[26]清道光二十二年（1842）《夏宪天结案朱批》，现存于代县富村龙镇庵内。
[27]清乾隆三十八年（1773）《重修紫府奶奶庙碑记（原无题）》，现存于代县峨西村紫府庙内。
[28]清乾隆五十七年（1792）《水利碑记》，现存于代县富村龙王庙内。
[29]杜正贞：《村社传统与明清士绅：山西泽州乡土社会的制度变迁》，上海辞书出版社2007年版，第13页。
[30]清道光十四年（1834）《龙王庙捐款献戏碑记》、光绪五年（1879）《龙王庙捐款献戏碑记》，现均存于代县富村龙王庙内。
[31]清道光二十六年（1846）《水利碑志》，现存于代县下木角村洪济寺内。
[32]清道光二十六年（1846）《水利碑志》，现存于代县下木角村洪济寺内。
[33]清道光二十六年（1846）《水利碑志》，现存于代县下木角村洪济寺内。