脑当为脏的理论依据

《素问·五脏别论》曰：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”脑具有藏精气而不泻、满而不能实的生理特性，显然理应为脏。《灵枢·经脉》曰：“人始生，先成精，精成而脑髓生”。《素问·五脏生成》云：“诸髓者，皆属于脑……诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺”，言及脑贮藏精气功同心、肺等脏的功能。且“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍”（《灵枢·邪气脏腑病形》）。这说明不论是从先天或后天来看，脑皆具有藏精气而不泻的脏器特性。《素问·刺禁论》指出：“脏有要害，不可不察……刺中心，一日死……刺头中脑户，入脑立死。”可见《内经》已将脑与五脏并列，并肯定了脑为生命之要害。以气、血、精、津而论，脑赖气、血、精、津的充养。目之能视、足之能步、掌之能握、指之能摄等都是气、血、精、津充养于脑而脑神作用的结果。脑神功能的正常发挥，有赖于脑之气血阴阳的平衡协调，这也是脑当为脏的理论依据。