二、学术贡献
1.腧穴
（1）经穴
《针灸资生经》卷一正文按头胸背腹分部、四肢分经的规律论述腧穴部位及刺灸法，并绘制36幅腧穴图；各篇篇名、腧穴排列及基本内容均据《铜人腧穴针灸图经》。该卷还根据《太平圣惠方》针灸卷及《素问》王冰注，以注文或按语的形式对上述腧穴内容进行考证；据《太平圣惠方》，此卷补充了眉冲、督俞、气海俞、关元俞和风市等穴，并将这些穴位附于或归于相应经脉，实际上收载单穴51个，双穴308个，使经穴数达到359个，为明清时期腧穴归经理论的发展奠定了基础。该卷还补充了一些别穴，如当阳、百劳等。
（2）骨度分寸
《针灸资生经》卷一对腹部穴位距腹中线的横寸进行了规定，将腹部第一至第四行腧穴的横向间距均定为一寸半，这一方法对后世医家影响很大，《十四经发挥》《针灸大全》《针灸聚英》《针灸大成》等书均完全或部分采用了这种定位法。
（3）取穴
王执中治病善取“受病处”。如卷四“偏风”，他提出“不必拘旧经病左灸右，病右灸左之说，但按酸疼处灸之”；卷五“足麻痹不仁”，王执中认为可按压环跳、风市、犊鼻等穴，“但按略酸疼.即是受病处.灸之无不效也”；卷七“赤白带”中，他发现按压患者的带脉穴，患者“莫不应手酸疼，予知是正穴也，令归灸之，无有不愈”。
王执中取“酸疼处”“受病处”“正穴”等“针灸受病处”施治的方法，至今仍指导着现代针灸临床，对增强疗效具有重要意义，这是王氏通过临床实践所得出的经验，源于《黄帝内经》“以痛为腧”，也是孙思邈提倡的“阿是穴”法的运用和发展。
2.刺法灸法
（1）刺法
王执中在不能以灸法施治时，常采用火针浅刺。如在卷四“心痛”记载了在“若灸则遍身不胜灸”的情况下，以“火针微刺之”而取效的医案，卷五“腰痛”记载了禁灸穴以火针浅刺取效的案例。
（2）灸法
王执中擅用灸法，其灸法理论多与《千金方》同。在《针灸资生经》以注文形式列出的临证验案中，用灸法者46例，针刺者8例，这些验案中有不少经验阐发，如灸囟会治脑冷，灸百会治心气，灸中脘治脾疼不可忍、饮食全不进等，对于针灸临床很有借鉴意义。
3.针灸治疗
（1）因病施法
王执中认为针灸与药相须，治疗时当因病施法。他有多则医案反映了这一思想，如卷四“喘”载“舍弟登山，为雨所搏，一夕气闷几不救……为刺百会不效，按其肺俞，云其疼如锥刺，以火针微刺之即愈”，卷七“赤白带”载“有来觅赤白带药者.予并以镇灵丹与之。镇灵丹能活血温中故也，以其神效故书于此，但有孕不可服尔，若灸带脉穴，尤奇于此丹也”。
（2）脾胃论
王执中强调脾胃的重要性，认为脾胃功能的强弱，直接影响身体健康。该书书名“资生”，盖取自《易传·彖传·坤》“至哉坤元，万物资生”，寓土德能生万物之意。书中多处强调脾胃饮食对人体的重要性，如卷三“虚损”认为“人之羸瘦，必其饮食不进者也。饮食不进，则无以生荣卫，荣卫无以生则气因之衰，终于必亡而已”“胃者，水谷之腑，人须仰胃气为主也”。
王执中反对以峻补剂补脾胃，认为“服峻补药使脾胃反热，愈不能食”，故常用灸法施治。
（3）医未病
王执中记载了以灸法培补脾胃之气和元气的经验，常于气海、丹田、三里、中脘、脾俞等穴施灸。如卷三“虚损”记载“予旧多病，常苦气短，医者教灸气海，气遂不促，自是每发须一、二次灸之，则以气却故也”，“必欲脾胃之壮，当灸脾胃俞等穴可也”，“欲全生者，宜灸胃脘”等。其壮数，王执中认为可日灸七壮，至七七壮止，不得过随年数。
王执中也以灸法防治变证。如卷四“中风”，他建议有“觉心中愦乱，神思不怡，或手足麻”等“将中藏之候”者，可在风池、大椎等穴“不问风与气，但依次自上及下各灸五壮，日别灸随年壮”；对“素有风人”“凡遇春秋”，这些穴位也可“常灸以泄风气”，以防“风中藏”。