原文选读[9]
备急灸法·诸发等证（节选）
葛仙翁刻石江陵府紫極宫，治發背、發肩、發髭、發鬢、發肋，及一切惡腫法。以上數種，隨其所發處名之也，其源則一，故灸法亦一本。然數種中，死人速者，發背也。其候多起于背胛間，初如粟米大，或痛或癢，色赤或黄，初不以爲事，日漸加長，腫突滿背，疼痛徹心，數日乃損人，至此則雖盧扁不能治矣。惟治之于初，皆得全生。其餘數種，皆依法早治，百無一死。
凡覺有患，便用大蒜切片如錢厚如無蒜，用淨水和泥捻如錢樣用之，貼在瘡頭上如瘡初生便有孔，不可覆其孔，先以菉豆大艾炷灸之，勿令傷肌肉。如蒜焦，更换。待痛稍可忍，即漸放炷大，又可忍，便除蒜灸之。數不拘多少，但灸至不痛即住。若住灸後又腫又痛，即仍前灸之，直候不腫不痛即住。每患一個瘡，或灸三百壯、五百壯，至一二千壯方得愈者，亦有灸少而便愈者。若患三五個瘡，並須各各依法灸之，灸後不腫不痛則愈矣。男女同法。
【按语】
本段选文说明了诸发灸法的来源，发背等症的病名、表现及灸治法。此处灸治过程中采用隔蒜灸作为直接灸的预备法，临床或可借鉴。
骑竹马灸法（节选）
治發背、腦疽、腸癰、牙癰、四肢下部一切癰疽、丁瘡、魚臍、鬼箭、瘭疽等；或胷腹不測、風癉腫瘤、緊硬赤腫、惡核瘰癧、發奶之屬。
……
各灸五壯或七壯，艾炷及三分闊，以紙軸艾作炷，十分緊實方可用。壯數不可灸多。不問癰生何處，已破未破，並用此法灸之，無不安愈。
……
依前法一灸七壯了，經半日許，灸瘡内流水甚多，覺火氣游走，周遍一身，蒸蒸而熱。再視正瘡
腫已消減五六分矣。至第二日五更，艾火盛行，咽喉焦枯，口舌乾燥，小便頗澀，四肢微汗，略覺煩燥，當是艾火流通使然。遂投乳香菉豆托裏散方在後兩匙頭許，專防托毒氣不入心，及國老膏一服方在後。良久，諸證漸漸釋去，視其瘡腫
已消。第三日果安愈矣。
伹灸瘡
發異常，如蟲行狀，流清水四五日方定，此誠可謂活人良法也。仍服五香連翹湯方在後，此以疏散鬱毒之氣，甚則轉毒散方在後，或凡黄元，以防毒内攻方在後。更在識輕重緩急，分陰分陽而服藥。或膠醋熨散，或膏藥塗貼，如外科常法治之醋熨法在後。
【按语】
本段选文说明了骑竹马灸法的适应证、灸量、灸后反应及相应处理措施。
●思考题
《备急灸法》记载的急症治疗灸治法，对现在的临床有无参考意义？
附1
《备急灸法》原序
聞人耆年
寶慶丙戌正月望，杜一鍼防禦壻槜李聞人耆年述。
古人云：凡爲人子而不讀醫書，是謂不孝。則夫有方論而不傳諸人者，寧不謂之不仁乎？然方書浩博，無慮萬數，自非夙昔究心，未易尋檢。本朝名醫團練使張渙[10]著《雞峰普濟方》外，又立《備急》一卷。其方皆單行獨味，緩急有賴者。張公之用心，其可謂切于濟人者矣。僕自幼業醫，凡古人一方一技，悉講求其要。居鄉幾四五十載，雖以此養生，亦以此利人。僕今齒髮衰矣，每念施藥惠人，力不能逮。其間惠而不費者，莫如鍼艾之術。然而鍼不易傳，凡倉卒救人者，惟灼艾爲第一。今將已試之方，編述成集，鋟木以廣其傳。施之無疑，用之有效，返死廽生，妙奪造化。其有稍涉疑難之穴，見諸圖畫，使抱疾遇患者，按策可愈，庶幾少補云。
附2
《备急灸法》孙炬卿序（节选）
孙炬卿
客有携示蜀本《灸經》與《竹馬灸法》者，備述剋驗。内有鬢疽、丁瘡，乃知咸有灸法，而竹馬一法則諸證無不治。痛哉！痛哉！何嗟及矣。炬卿平時每慮風在頭目，猶謂老人脱有隱疾，可以延壽，幸而頭風已痊，又孰知危證之竊發，喜未幾而痛罔極哉。此所以仰天捶心而嘔血也！世有此方，吾不蚤得而見之，吾母不存而其方則存，其方存而後之人有蚤得而見之者，庶幾乎吾母雖無及而猶及人也。遂與烏辛茶方併刊以傳焉。吾母山陰博古石氏也。淳祐乙巳五月朔孤學鄉貢進士孫炬卿序。