二、经穴考定
1.《针灸甲乙经》
已知最早的腧穴学专著是《明堂孔穴针灸治要》，此书早已失传，但其主要内容被保存在晋代皇甫谧的《甲乙经》中。《甲乙经》中的腧穴在四肢分经排列，始于肢端；在头面胸腹分部分区排列。这样的排列方式，反映了早期经脉理论单向向心循行的特点，其后《千金方》《针灸资生经》等书的腧穴排列多与此同。
2.《黄帝内经明堂类成》
隋唐之际，杨上善奉敕撰注《明堂孔穴针灸治要》，写成《黄帝内经明堂类成》，此书现仅存首卷，包括自序和手太阴经穴的内容。从首卷的内容可知，《明堂孔穴针灸治要》原书为3卷；杨上善的著作是十二经脉各1卷，奇经八脉合1卷，共13卷。首卷的手太阴经穴按经脉气血流注顺序排列，开循经考穴先河。
3.《外台秘要》
唐代王焘著《外台秘要》，其卷三十九为“明堂灸法”。该书以经统穴，将所有腧穴分列于十二经脉之中，并将任脉穴附于足少阴、督脉穴附于足太阳后介绍，但腧穴顺序与经脉气血流注方向不尽相同。
4.《铜人腧穴针灸图经》
宋代王惟一奉敕撰注《铜人腧穴针灸图经》。此书的腧穴排列有两种方式，一种与《甲乙经》相同，另一种将所有腧穴分列入十四经，分经论述。在后一种叙述中，十二经脉腧穴是从肢端开始，向心排列。这种分经论述的方式，上承杨上善，后又为元代忽泰必列（一作忽公泰）的《金兰循经取穴图解》所本。
5.《十四经发挥》
滑寿在《十四经发挥》将十二经脉及其腧穴以气血流注为序排列，其后为督、任二脉及经穴。从腧穴角度看，十四经所包含的腧穴更为完善，但将任、督二脉与十二经脉并列，在一定程度上模糊了十二脉的循行流注本义，经脉理论反而繁杂难解。
【按语】
从帛书十一脉的单向向心循行，到《灵枢·经脉》的十二经和（或）十四经流注，经脉理论从简单、朴素走向复杂、周密。理论上，十二经气血流注成了针灸学诊治疾病的核心理论，但十二经和（或）十四经气血流注理论不能用以解释所有临床现象，因为它不是经络理论的全部或者唯一代表；而且它与其他经脉理论有不少矛盾之处，如五输穴之井荥输经合所代表的气血从肢端向心由弱到盛的理论，标本根结所代表的四肢与头、胸、腹部位联系的理论等。十二经和（或）十四经气血流注理论与经脉产生之初的原始内涵有相当大的区别，难以直接体现对针灸临床的实际指导意义。
●思考题
十四经顺序、十四经腧穴排列顺序与营气运行方向有何异同？