经脉经穴排列次序与其他针灸理论
1.五输穴排列与标本根结理论
《灵枢·根结》：太陽根于至陰，結于命門……陽明根于厲兑，結于顙大……少陽根于竅陰，結于窗籠……太陰根于隱白，結于太倉。少陰根于涌泉，結于廉泉。厥陰根于大敦，結于玉英。
《灵枢·根结》：足太陽根于至陰，溜于京骨，注于崑崙，入于天柱、飛揚也。足少陽根于竅陰，溜于丘墟，注于陽輔，入于天容、光明也。足陽明根于厲兑，溜于衝陽，注于下陵，入于人迎，豐隆也。手太陽根于少澤，溜于陽谷，注于小海，入于天窗，支正也。少陽根于關衝，溜于陽池，注于支溝，入于天牖、外關也。手陽明根于商陽，溜于合谷，注于陽谿，入于扶突、偏歷也。
《灵枢·卫气》：足太陽之本，在跟以上五寸中；標在兩絡命門……足少陽之本，在竅陰之間；標在窗籠之前……足少陰之本，在内踝下上三寸中；標在背腧與舌下兩脈也。足厥陰之本，在行間上五寸所；標在背腧也。足陽明之本，在厲兑；標在人迎頰挾頏顙也。足太陰之本，在中封前上四寸之中；標在背腧與舌本也。手太陽之本，在外踝之後；標在命門之上一寸也。手少陽之本，在小指次指之間上二寸；標在耳後上角下外眦也。手陽明之本，在肘骨中，上至别陽；標在顏下合鉗上也。手太陰之本，在寸口之中；標在腋内動也。手少陰之本，在鋭骨之端；標在背腧也。手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中；標在腋下下三寸也。
五输穴的排列，在早期文献中均为向心排列，在宋代《圣济总录》以后，五输穴的排列开始按十二经气血流注顺序排列，有了向心、离心两种方向。
五输穴之井荥输经合排列表明了各经气血从肢端向心、由弱到盛的流注特点。这一排列方式，与《黄帝内经》中足六经根于四肢，结于头、胸、腹三部的根结理论；六阳经根于四肢井穴，上入于颈部腧穴的根溜注入理论；十二经脉本于四肢下部，标于头面胸背的标本理论相符，反映了四肢部腧穴对头身的远道效应规律及其内在联系。
2.任、督脉经穴排列
任、督脉位于头面躯干，《针灸甲乙经》《千金翼方》《针灸资生经》等书中均依头面躯干按部列穴，由上而下，故任、督脉经穴的次序也是由上而下。
在循经列穴的著作中，《针灸聚英》之前，督脉穴先于任脉穴；其后的《类经图翼》《医宗金鉴·刺灸心法要诀》等著作中则是任脉穴先于督脉穴。
督脉的穴位在循经排列的诸著作中，《铜人腧穴针灸图经》《圣济总录》为由头面向骶部，到了《十四经发挥》，为由下至上。而任脉的穴位在《铜人腧穴针灸图经》中为由上而下，至《圣济总录》后开始由下而上。
按营气流注顺序，督脉下行，任脉上行，《圣济总录》的循经列穴方式符合这一阴升阳降规律。
【按语】
经穴的排列模式历代医著多有不统一处，除脉次及各经经穴的分部分区和循经列穴模式不尽相同之外，历代医书中，手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手少阳三焦经、足少阳胆经等各经经穴的排列均有不一致处。造成这些出入的原因众多，如传抄错误、归经不一、理解不一等，孰是孰非，现在尚无法定论。
经穴的排列模式反映了不同的针灸理论。十四经穴的排列，经历代医著多次总结，形成了现代十四经穴的排列模式，即除督脉经穴未按气血流注方向排列外，其余脉次与经穴排列基本与气血流注方向一致。《黄帝内经》的标本、根结和根溜注入理论，仅在五输穴“井、荥、输、经、合”单向、向心的排列方式上有所体现。
●思考题
循经列穴和分部分区列穴的模式对临床实践各有什么样的指导意义？