原文选读[14]
凡 例
十二經所列次第，並以流注之序爲之先後，附以任督二奇者，以其有專穴也。總之爲十四經云。
……
奇經八脈，雖不若十二經之有常道，亦非若諸絡脈之微妙也。任督二脈之直行者，既已列之十四經，其陰陽維蹻、衝、帶六脈，則别具編末，以備參考。
【按语】
滑寿在凡例部分说明了把任、督二奇经和十二经一起论述的原因，是因为这两条奇经有专穴。其余六条奇经则在该书下篇论述。
手足阴阳流注篇
謂之經者，以血氣流行，經常不息者而言。謂之脈者，以血理分衺行體者而言也。
……
絡脈者：本經之旁支，而别出以聯絡于十二經者也。本經之脈：由絡脈而交他經。他經之交，亦由是焉。
……
經脈之流行不息者，所以運行血氣，流通陰陽，以榮養于人身者也。不言絡脈者，舉經以賅之。
【按语】
本段选文选自《十四经发挥》卷上，分别为滑寿对经、脉、络脉的定义，及对经脉和络脉生理功能的论述。
十四经脉气所发篇
手太陰肺經穴歌
手太陰肺十一穴，中府、雲門、天府列；俠白、尺澤、孔最存，列缺、經渠、太淵涉；魚際、少商如韭葉。
……
足少陽經，起目鋭眦之瞳子髎，于是循聽會、客主人，上抵頭角。循頷厭，下懸顱、懸釐，由懸釐外循耳上髮際，至曲鬢，率谷。由率谷外折，下耳後，循天衝、浮白、竅陰、完骨。又自完骨外折，上過角孫，循本神，過曲差，下至陽白，會睛明。復從睛明上行，循臨泣、目窗、正營、承靈、腦空，風池云。
【按语】
在《十四经发挥》卷中，滑寿为十四经的各经所属穴编写了经穴歌。同时，根据《灵枢·经脉》所述经脉循行，将经脉路线与腧穴紧密结合。对这一观点，后世医家不尽赞同，但该方式已被现代腧穴学著作采用。
●思考题
1.简述滑氏“十四经”概念，其理论依据是什么？
2.十二经气血流注与十四经气血流注有什么异同？试阐明其内在的联系。
3.请说明循经取穴与分部取穴各自的特点，临床如何应用？
附
《十四经发挥》自序
滑 寿
人爲血氣之屬，飲食起居，節宣[15]微爽，不能無疾。疾之感人，或内或外，或小或大，爲是動，爲所以生病[16]，咸不出五臟六腑，手足陰陽。聖智者興，思有以治之，于是而入者，于是而出之也。上古治病，湯液醪醴爲甚少，其有疾，率取夫空穴經隧之所統繫，視夫邪之所中，爲陰，爲陽，而灸刺之，以驅去其所苦。觀《内經》所載服餌之法纔一二，爲灸者四三，其他則明鍼刺，無慮十八九。鍼之功，其大矣。厥後方藥之説肆行，鍼道遂寢不講，灸法亦僅而獲存。鍼道微而經絡爲之不明；經絡不明，則不知邪之所在。求法之動中機會，必捷如響，亦難矣。若昔軒轅氏、岐伯氏斤斤問答，明經絡之始末，相孔穴之分寸，探幽摘邃，布在方册。亦欲使天下之爲治者，視天下之疾，有以究其七情六淫之所自，及有以察夫某爲某經之陷下也；某爲某經之虚若實，可補瀉也；某爲某經之表裏，可汗可下也。鍼之，灸之，藥之，餌之，無施不可，俾免夫嚬蹙呻吟，抑已備矣。遠古之書，淵乎深哉！于初學或未易也。及以《靈樞經·本輸》，《素問·骨空》等論，裒而集之，得經十二；任督脈之行腹背者二，其隧穴之周于身者，六百五十有七。考其陰陽之所以往來，推其骨空之所以駐會，圖章訓釋，綴以韻語，釐爲三卷；目之曰《十四經發揮》，庶幾乎發前人之萬一，且以示初學者，于是而出入之嚮方也。烏乎！考圖以窮其源，因文以求其義，尚不戾前人之心。後之君子，察其勤而正其不逮，是所望也。至正初元閏月六日，許昌滑壽自序。
【注释】
[1]本篇原文选自：王怀隐，等.太平圣惠方［M］.整理本.北京：人民卫生出版社，1958.
[2]覆：疑当为“覈”。
[3]違：疑当为“達”。
[4]本篇原文参考：王惟一.新刊补注铜人腧穴针灸图经［M］.影印清宣统刘氏玉海堂本.北京：人民卫生出版社，1955.
[5]本篇原文选自：庄绰.西方子明堂灸经 灸膏肓俞穴法［M］.李鼎，吴自东，校注.上海：上海中医学院出版社，1989.
[6]本篇原文出自：窦材.扁鹊心书［M］.李晓露，于振宣，点校.北京：中医古籍出版社，1992.
[7]本篇原文节选自：王执中.针灸资生经［M］.影印文渊阁《四库全书》本.北京：中国书店出版社，1987.
[8]闫明广，窦默.《子午流注针经》《针经指南》合注［M］.李鼎，王罗珍，李磊，评注.上海：上海科学技术出版社，1998.
[9]闻人耆年，孙炬卿.备急灸法［M］.影印光绪十六年十瓣同心兰室藏版本.北京：人民卫生出版社，1955.
[10]涣：疑为“锐”字之讹。
[11]闫明广，窦默.《子午流注针经》《针经指南》合注［M］.李鼎，王罗珍，李磊，评注.上海：上海科学技术出版社，1998.
[12]本篇原文选自：王国瑞，陈会，刘瑾.《针灸玉龙经》《神应经》合注［M］.李鼎，王罗珍，评注校勘.上海：上海科学技术出版社，1995.
[13]本篇原文选自：纪昀.四库全书总目提要［M］.石家庄：河北人民出版社，2000.
[14]本篇原文选自：滑寿.十四经发挥［M］//黄龙祥.针灸名著集成.北京：华夏出版社，1996.
[15]宣：当为“宜”字之讹。
[16]所以生病：当为“所生病”之讹。