原文选读[2]
卷上·手法
手法歌
三陰三陽氣血分，凝滯全憑用金鍼。左指點穴知真所，右手持鍼須静心，補要久留虚不虚，瀉要去疾實不侵。轉左陰中能生陽，旋右陽中可生陰。發明《素》《難》真玄妙，景仰岐黄秘訣深。誠欲勞心勞力學，必往愈明愈哲尋。譬如閉户造車輛，出門合轍值千金。企望志士細推此，機秘千載有知音。
论持针
將穴認真，醫以左手大指甲，或以次指甲掐定，用力重掐，病人覺麻木走氣，或動脈應手，即得穴也。右手大指、次指持鍼刺之。觀鍼如不光明，插地十餘下自明。新鍼先以口温而後刺，刺過幾人，成熟鍼也，不必温。
论定神
當刺時，醫言勿驚，虚點幾鍼，病家不懼而後刺之。醫家氣象從容，目無旁視，心無别營，手如握虎，勢若擒龍，用鍼自無不妙。
论退针
先疼至不疼時宜退鍼，先不疼至疼時宜退鍼，即先緊至不緊時出鍼，先不緊至緊時出鍼之謂也。
【按语】
李守先重视手法，卷上列举了针刺各环节的要点，阐明了刺法的基本原则和方法。部分方法如“论持针”中的修针法和口温法等，反映了古代医家的一些操作方式。但随着医学技术的进步，这些方法已被淘汰。
●思考题
1.李守先关于针刺时左右手配合的主张是什么？
2.手法、认症和取穴在针灸学习中的合理顺序是什么？
附
《针灸易学》自序
李守先
鍼灸之法尚矣，惟聖于醫者能得其全。下此而能因易入難，推所已知及所未知，當其應手，亦可有功于世，比于哲匠無二效也。近有習之數年，不能用一二鍼、醫一二病者，蓋其書古奧難窺。一入認穴，繁而且碎，句不可讀，讀不可記，指歸要領，求之無從。兼怵其暈鍼之説，手法不明，往往中止。業以難廢，此惟不由其序之過也。先少學鍼灸六年，未嘗一日少懈，特無名師口授，總不信心，以爲非吾能事也。至乾隆五十一年，先已五十一歲。時瘧疾十人而九，擇其少壯醫之，治三效一。更日治，五效三。由此復究其書而無不效矣。計二十二日，獲效四百三十七人。後學治雜症，有效有不效，用鍼多則内有約略，且更考核諸先生之書，醫十得三者有矣，醫十得五、得七者有矣。此亦因易入難，推所已知而及所未知者也。至于深遠詳細，吾未有得，惟聖者能之耳。茲將古法著之于前，愚見列之于後，淺而易知，顯而易明，名曰《鍼灸易學》，以爲後之君子便覽之資云爾！
附書一則
先少學鍼灸，或止之曰穴難，不知難不在穴，在手法耳。明于穴而手法不明，終身不醫一疾。明于手法而因症尋穴，難者多而顯，而易知者亦不少矣。如十二井，易知也；五募、八會、五俞，易知也；八脈主穴，易知也。得一二穴，從此以尺量之，以類推之，由淺入深，因此知彼，而醫亦成矣。先習此，首學手法，次學認症，而以尋穴爲末務，蓋所難不在此也。大清嘉慶戊午（1798年），李守先善述氏識。