西医与中医的健康观
传统的健康观是“无病即健康”，而现代的健康观则是整体健康，其含义并不仅仅是传统意义的身体没有疾病。
（一）西医的健康观
历史发展到近代，人们对健康的认识发生了飞跃。1948年世界卫生组织对健康提出的定义是：“健康不仅是没有疾病或不虚弱，而是保持身体的、精神的和社会适应的完美状态。”1990年世界卫生组织对健康做了最新定义：“一个人在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四个方面皆健全才算健康。”说明人是社会的人，医生在预防、诊断和治疗疾病的时候，不仅要考虑到人的身体情况，还要考虑社会、精神等因素对人体健康的影响。只有生理和心理皆健全，社会适应良好和道德健康，才能算是真正的健康。
世界卫生组织针对健康的概念，先后在八条规定（吃得快、便得快、睡得快、说得快、走得快、良好的个性、良好的处世能力、良好的人际关系）的基础上，分别提出了十条和十四条具体的健康规定：
1.十条规定
精力充沛，能从容不迫地应付日常生活和工作的压力而不感到过分紧张；
处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑剔；
善于休息，睡眠良好；
应变能力强，能适应环境的各种变化；
能够抵抗一般性感冒和传染病；
体重得当，身材匀称，站立时头、肩、臂位置协调；
眼睛明亮，反应敏锐，眼睑不发炎；
牙齿清洁、无空洞、无痛感，齿龈颜色正常、不出血；
头发有光泽，无头屑；
肌肉、皮肤富有弹性，走路轻松有力。
2.十四条规定
有足够充沛的精力，能从容不迫地应付日常生活和工作压力而不感到过分紧张；
态度积极，乐于承担责任，不论事情大小都不挑剔；
善于休息，睡眠良好；
能适应外界环境的各种变化，应变能力强；
能抵抗一般性的感冒和传染病；
体重得当，身材匀称，站立时的颈、肩、臂的位置协调；
反应敏锐，眼睛明亮，眼睑不发炎；
牙齿清洁，无空洞，无痛感，无出血现象，齿龈颜色正常；
头发有光泽，无头屑；
肌肉和皮肤富于弹性，走路轻松，协调；
道德高尚，有良好的公德，有道德修养；
对自己和他人的健康负责，工作、生活、娱乐等以不影响、不损害他人利益和健康为前提；
不侵占、偷窃他人钱财物品和作品以及研究成果；
不吸毒，不淫乱。
（二）中医的健康观
中医养生保健对健康状态的认识，简单地说就是“形与神俱”，具体表现为形体、心理、社会、道德的四维健康观。
1.形体生理健康是健康的基础
人的健康首先是形体的健康，只有形体强健，精神才能充沛。
人体是一个有机的整体，人体内部充满着阴阳的对立与统一。“阴平阳秘”即阴阳的平衡协调，是人体生理活动的基础，是人体健康的保证。这种平衡如果被破坏，阴阳失去平衡，人体便会发生疾病。
“阴平阳秘”表现为构成人体的各个脏腑、经络、官窍等组织器官发育良好，功能正常；维持生命活动的精、气、血、津液等生命物质来源充足，生化无穷，运行调畅。
2.心理健康是健康的重要方面
医学家、养生学家通过长期的临床实践观察发现，在所有的精神心理活动中，情志对健康的影响最直接，最广泛，也最常见。
情志活动的正常反应是脏腑功能良好的表现，同时一般不会导致疾病。当情志变化超越了人体自身的调节范围，就会引起脏腑气血功能紊乱，导致疾病的发生，此即称为“七情内伤”，是致病的主要原因。
《灵枢·本脏》强调“志意和”，认为人的精神情志应保持整体和谐的健康状态。《灵枢·本神》《素问·上古天真论》提出“和喜怒而安居处”，“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，认为情志和调是健康的标志，调摄精神情志可以预防疾病。
3.适应社会是健康的更高要求
中医学非常重视个人在适应社会环境的过程中，充分发挥身心潜能，并获得满足感，从而保持情绪稳定、感觉愉快的良好状态。由此即可安定气血，强健脏腑，促进身体健康，尽享天年。
养生保健要求人们在社会生活中应该淡泊名利，与人交往要谦逊诚恳，以平和的心态看待复杂的社会环境，与社会环境和谐相处。如《素问·上古天真论》说：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。”孙思邈《千金要方》亦谓：“于名于利，若存若亡；于非名非利，亦若存若亡。”
4.道德健康是健康的最高境界
道德高尚，可保持正常的心理与情志活动，从而促进健康长寿。
人们日常生活之中，能够按照社会道德标准规范自己，能使自己的衣食住行及精神情志方面合理适度，可达到身体健康、延年益寿的目的。像《素问·上古天真论》提出的“淳德全道”，以及孔子提出的“君子坦荡荡，小人长戚戚”“仁者不忧”“仁者寿”“大德必得其寿”等观点就是如此。