时间与人体的关系

（一）时间与人体生理的关系

人体阴阳之气的盛衰消长、经脉气血的循环流注及其脏腑的功能活动等有其明显的规律性，并随着自然界的日月运行、季节变换、昼夜更替而出现周期性的变化，如《灵枢·岁露论》即曰：“人与天地相参，与日月相应。”

《素问·四时刺逆从论》之“春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中”，《素问·脏气法时论》之“肝主春”“心主夏”“脾主长夏”“肺主秋”“肾主冬”，是从天人相应的观点阐释一年不同季节人体气血的分布特点。《素问·八正神明论》之“天温日明，则人血淖液而卫气浮……天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居”，提出人体气血的运行及盛衰，不仅随季节气候的更替而变化，而且同日照之强弱、月之盈亏密切相关。

另外，人体的生理活动不仅随年、月节律变化，而且日节律、一日时辰变化等对其也有一定的影响。如《素问·生气通天论》指出：“平旦人气生，日中阳气降，日西而阳气已虚，气门乃闭。”说明人体阳气随平旦、日中、日西不同而发生相应的变化；清代陈修园《医学实在易》中《气血注流歌》有云：“肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，膀申肾酉心包戌，亥三子胆丑肝通。”表明人体血气于脏腑经络之中的流注变化，可随着时辰的不同而各有其时应至。

（二）时间与人体疾病的关系

人体生理活动随不同的时间节律而发生相应的调整性及应激性变化，从而保证人体正常的生理功能。然而，这种适应性的变化是有限度的，一旦这种适应能力被超越，就会打乱机体内有序的周期性节律状态，由此即可导致人体阴阳气血、脏腑经络等恒定状态紊乱，出现病理反应，引起疾病。

在时间季节里的“寒暑相推者时之常”的正常转换规律中，人能及时地适应，但自然气候一旦出现反常现象，“非其时而有其气”时，人体就会发生疾病。如《素问·六微旨大论》云：“至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。”说明自然界气候的季节性时序变化存在着两种异常类型，即按常规的季节时序的周期已到，而相应的自然气候却没有应时而至，或是季节性的时序未至，而不应有的自然气候已至，从而使气候与时序不相协调，打乱机体内有序的周期性节律状态，导致体内阴阳气血、脏腑经络等稳定状态紊乱而出现病理改变。各时序变化都有其特点和规律，除一般疾病外，还常常诱发一些季节病和时令性流行病。如《素问·金匮真言论》言：“春善病鼻鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。”清代雷丰《时病论》曰：“春季多春温、风温与伤风，夏季多泄泻、痢疾与寒中，秋季多疟疾、湿温与秋燥，冬季多咳嗽、伤寒与冬温。”

此外，由于人体内存有阴阳盛衰的生物钟节律，因此人体一旦发病，在一日内的病情变化也有一定规律。如《灵枢·顺气一日分为四时》云：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝则人气始生，病气衰，故旦慧。日中人气长，长则胜邪，故安。夕则人气始衰，邪气始生，故加。夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”阐明了病情在一日中的变化规律，并从人体阳气的生、长、收、藏的变化阐释了旦慧、昼安、夕加、夜甚的机制。